天平山白雲泉

天平山群峰峻峭，怪石林立。《 吳郡圖經續記》中說它："魏然特出，群峰拱揖。"因山勢高峻，峭拔入雲，故又稱白雲山。上山的路也分成三段，稱為三白二雲。穿過御碑亭周圍的大片楓樹林，登上數十級山徑，便到達下白雲，也就是白雲泉所在之處。石壁上刻有白居易手書的"白雲泉"三字，旁有雲泉精舍。白居易有詩詠此泉曰：" 天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。"從白雲的坦蕩淡泊，"吳中第一水"的清閑透澈，使人領會到一種無牽無掛、從容不迫的意境。由白居易的題字和詩詠，可以想見此泉在唐代已相當有名。

從攀附著蒼藤薛蘿的峭壁隙罅中潺潺流出，注入池內，終年不斷。泉水清冽而晶瑩，水味醇厚而略帶甘甜。泉前現建有敞軒一座，在此不但可以暢飲用白雲泉泡沏的香茶，還可縱賞天平山四周的景色。軒前古樹參天，濃蔭蓊鬱，東麓有宋代名人范仲淹父親、祖父和曾祖的墓園。自宋至清的幾百年間，范仲淹的後代在此營造規模宏大的墓園，四周林茂花香，山明水秀，亭台樓閣俱全。"汲取清泉三四盞，芽茶烹得與嘗新。"在白雲泉畔邊品茗邊憑眺，吟誦范仲淹"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的名詞，能引發出不少遐思，胸襟頓感開闊，天地更為寬廣。

“天平山上白雲泉”，起句即點出吳中的奇山麗水、風景形勝的精華所在。天平山在蘇州市西二十里。“此山在吳中最為崷崪高聳，一峰端正特立”①，“巍然特出，群峰拱揖”②，岩石峻峭。山上青松鬱鬱蔥蔥。山腰依崖建有亭，“亭側清泉，泠泠不竭，所謂白雲泉也”③，號稱“吳中第一水”④，泉水清洌而晶瑩，“自白樂天題以絕句”，“名遂顯於世”⑤。

然而，這一名山勝水的優美景色在詩人眼帘中卻呈現為：“雲自無心水自閑”。白雲隨風飄蕩，舒捲自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫“雲無心以出岫”的境界，表現白雲坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅緻的神態。句中連用兩個“自”字，特彆強調雲水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。這裡移情注景，景中寓情，“雲自無心水自閑”，恰好是詩人思想感情的自我寫照。

唐敬宗寶曆元年（825）至二年，白居易任蘇州刺史期間，政務十分繁忙冗雜，“清旦方堆案，黃昏始退公。可憐朝暮景，消在兩衙中”（《秋寄微之十二韻》），覺得很不自由。面對閑適的白雲與泉水，對照自己“心為形役”的情狀，不禁產生羨慕的心情，一種清靜無為、與世無爭的思想便油然而起：“何必奔沖山下去，更添波浪向人間！”問清清的白雲泉水，何必向山下奔騰飛瀉而去，給紛擾多事的人世推波助瀾！自元和十年（815）白居易貶官江州司馬後，濟世的抱負和鬥爭的銳氣漸漸減少，而“知足保和”、獨善其身的思想則逐步增加。在蘇州刺史任上，他深深感到“公私頗多事，衰憊殊少歡。迎送賓客懶，鞭笞黎庶難”（《自詠》），渴望能早日擺脫惱人的俗務。結尾兩句流露出“既無可戀者，何以不休官”的情緒，集中反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想，表現了詩人後期人生觀的一個側面。

這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人並不注重用濃墨重彩描繪天平山上的風光，而是著意摹畫白雲與泉水的神態，將它人格化，使它充滿生機、活力，點染著詩人自己閑逸的感情，給人一種饒有風趣的清新感。詩人採取象徵手法，寫景寓志，以雲水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象徵社會風浪，“興發於此而義歸於彼”，言淺旨遠，意在象外，寄託深厚，理趣盎然。詩的風格平淡渾樸，清代田雯謂“樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發。”（《古歡堂集》）這一評語正好道出了這首七絕的藝術特色。