牡丹

牡丹

似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。

若教解語應傾國，任是無情亦動人。

芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。

可憐韓令功成后，辜負穠華過此身。作品鑒賞

羅隱是晚唐道家學者，這首“牡丹”詩，也牽涉到道家故事。據《酉陽雜俎》載：相傳韓愈之侄孫韓湘，學道成仙后，曾勸韓愈也棄官學道，韓愈不肯，韓湘曾於初冬，令牡丹花開數色，預言韓愈未來之事，后皆應驗，使韓愈為之震驚。羅隱這首《牡丹》詩，似取乎此。

“似共東風別有因，絳羅高卷不勝春”。這裡的“東風”即“春風”。“絳羅”，本指絳色絲綢，此處喻牡丹的花瓣。“高卷”，指花盛開時高高挺出花瓣翻卷著的形象。“不勝春”，即無比的春色，無比的美麗。這兩句是說它好像和東風有著特別的關係，東風一來，它便以絳色絲綢樣顏色的花辮，翻卷著高高地開在枝杈的頂端。她嫵媚的姿容呈現在人們的眼前，真是無比的美麗！

“若教解語應傾國，任是無情亦動人。”這裡的“解語”，指會說話。“傾國”，指美女。來自《漢書·孝武李夫人傳》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”后便用“傾國傾城”形容極美麗的女子，更用它代替極美麗的女子。這兩句以擬人化手法寫花情動人。前一句說，牡丹要是能說話，果真是“牡丹仙子”，那簡直是傾國傾城的美人了；下句更進一層說，就算牡丹無情，不能成為美人，就憑它的美麗的芳姿艷質也夠人傾心喜愛了。

“芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。”這兩句中“芍藥”、“芙蓉”均為花名。“君”、“芳塵”皆指牡丹。芍藥素有小牡丹之稱，若牡丹在群芳中為第一，則芍藥為第二。故世謂牡丹為花王，芍藥為花相，或以為花之副也。故這兩句說，芍藥雖也花大而美，但比之於牡丹，芍藥也只是牡丹的親近侍奉。至於生於水中，出污泥而不染的芙蓉花，雖也端莊素雅，若比之於牡丹就遜色多了，所以，它哪裡敢和牡丹比美呢？但它不論生在什麼地方，也躲不開和牡丹花的比較。

“可憐韓令功成后，辜負穠華過此身。”這裡的“韓令”，即韓愈。“穠華”，繁盛的花朵，此處指韓湘當年勸韓愈棄官學道的牡丹花上的詩讖。“此身”，即此生。羅隱好作讖語，這兩句是以韓湘的詩讖為韓令可惜。意思說，韓愈雖然在人世上功成名立，但終未脫俗超凡，成為仙人。辜負了韓湘用牡丹花的詩讖的規勸，度過了這樣一生，予以惋惜。

羅隱的詠物詩有個特點，就是在詠物的同時，有所寄託。這首《牡丹》詩在前三聯中，寫了牡丹的體態特徵，而在最後兩句，則以“卒章顯其志”的筆法，把自己的感慨和寄託表達出來。前三聯寫牡丹超凡脫俗，儘管孤芳自賞，但那種傲岸冷峻的姿態，卻更加動人，讓人欽佩。這正象徵了詩人的人格精神。詩人用這麼多筆墨寫牡丹，其真正用意是為末聯作鋪墊。末聯從牡丹寫到人的思想感情和寄託，以對韓令惋惜。正顯了詩人不願為名利趨炎附勢，降低人格，從而辜負了大好時光的高潔品格。

羅隱（833年—909年），唐末文學家。本名橫，字昭諫，自號江東生，新城（今浙江富陽）人，一作餘杭（今屬浙江）人。少時即負盛名。但因其詩文好抨擊時政，譏諷公卿，故十舉進士不第，乃改名隱。黃巢農民起義爆發后，避亂隱居九華山，后歸鄉依鎮海節度使錢鏐，深得錢鏐賞識。光啟三年（887年），表奏為錢塘令，遷著作郎。天祐三年（906年），充節度判官。開平二年（908年），授給事中，次年遷鹽鐵發運使，不久病卒。羅隱生活於動亂年代，又久受壓抑，詩工七絕，頗有諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能流傳於民間。有詩集《甲乙集》十卷傳世。

牡丹初放光彩照眼，然而霧氣籠罩著它，似乎很難完全綻開，開放的花朵粉紅的花瓣包裹著深紅的花蕊。

公子晚上醉酒歸來持燈觀看，佳人晨起梳妝折花插頭，直在鏡中看。

滿院牡丹盛開更覺春光可貴，雨水沾濕花瓣，讓人生出無限憐惜之情。

經過一天的日晒，你猜它像什麼呢？像那靠著欄桿神情憊懶的楊貴妃。