禮崩樂壞

唐·房玄齡《晉書·載記二十五》載馮跋下書：“自頃喪難，禮崩樂壞，閭閻絕諷誦之音，後行無庠序之教，子衿之嘆復興於今，豈所以穆章風化，崇闡斯文！”

清·章炳麟《與簡竹居書》：“中唐以來，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古。”

聯合式；作賓語、定語；含貶義

【解釋】：原指西周禮法得不到實施，雅樂制度無法貫徹，社會失序。今泛指社會道德淪喪，制度崩壞。

【出處】：清·章炳麟《與簡竹居書》：“中唐以來，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古。”

《論語·陽貨》“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。”

釋義：指周代封建制度的規章制度遭到極大的破壞，寓意社會制度和文化秩序遭遇重大變局，亟需內聖外王之人改進。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規範。

實際指西周末年，巫祝文化的破產，西周之前也並不比春秋時代昌明，但孔子已經吃不消了

【簡拼】：lblh

禮崩樂壞是對東周時期典章制度逐漸被廢棄的一種形象描述。在春秋中後期，由於生產力的發展導致在經濟基礎、上層建築領域出現了與周禮要求不相融的局面，具體表現為勢力強大的諸侯開始變王田為私田，變分封製為郡縣制，政權不斷下移，並紛紛制定自己的法律。這些都反映了周代奴隸制社會正走向解體。

禮崩樂壞是對於封建社會禮樂制度逐步走向解體的描述，主要表現於四個方面：

1、經濟上井田制逐步解體，出現了土地所有制及相應的賦稅制度，如魯國的初稅畝，齊國的相地而衰租等等。政治上一些強大的諸侯開始建立直屬於君王的郡縣制，不再對土地進行分封。

2、各分封諸侯間征戰不已，周天子無力阻止。

3、各諸侯、卿大夫僭用禮樂的現象十分普遍。

4、作為傳統封建制度基礎的分封制和宗法制遭到嚴重破壞，長子繼承製度多不能施行，一些有權勢的卿大夫在征戰中勢力壯大，出現了禮樂征伐自諸侯出、自卿大夫出的局面。