同流合污

流：流俗；污：骯髒。指跟壞人一起幹壞事。

《孟子·盡心下》：“同乎流俗，合乎污世。”

原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行與流俗常人相同，後用來稱隨著壞人一起做壞事。孟子在批評那些好好先生時說，這種人降低自己身分，說話、辦事都和流俗常人沒有什麼兩樣，在黑暗的社會裡彷彿過得很舒心，平常與人相處也貌似忠厚老實，做起事來也廉潔方正。大家都喜歡他，他自己也覺得自己正確，但是與堯舜之道卻是格格不入的，所以說是損害道德的大害蟲。

狼狽為奸、誓不兩立、同惡相濟、朋比為奸、隨波逐流、沆瀣一氣、與世浮沉、通同作惡、隨俗浮沉。

疾惡如仇、潔身自好、守身如玉、明哲保身、涇渭分明、棄舊圖新、潔身自愛。

聯合式；作、；含貶義。

他因與不法分子同流合污，被警察通緝在案。

associate with an evi1 person

曰：“非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與人堯舜之道，故曰‘德之賊’也。孔子曰：‘惡似而非者：惡莠，恐其亂 苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其 亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。’反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。”

【譯文】

孟子說：“（這種人，）要批評他，卻舉不出具體事來；要指責他，卻又覺得沒什麼能指責的；和頹靡的習俗、污濁的社會 同流合污，平時似乎忠厚老實，行為似乎很廉潔，大家都喜歡他，他也自認為不錯，但是卻不能同他一起學習堯舜之道，所以說是‘戕害道德的人’。孔子說過，要似是而非的東西：憎惡，是怕它淆亂禾苗；憎惡，是怕它淆亂了義；憎惡能說會道，是怕它信實；憎惡鄭國音樂，是怕它淆亂雅樂；憎惡紫色，是怕它淆亂了大紅色；憎惡鄉原，是怕他淆亂了道德。君子是要回復到正道罷了。正道的形象樹了，百姓就會奮發振作；百姓奮發振作，就不會有邪惡了。”

【示例】

此數賊者，同流合污，敗壞國政。 ◎清·陳忱《水滸後傳》第二十二回。

孟子有一次同他的學生萬章談起：孔子很厭惡那些八面玲攏，慣會奉承討好的人。這種人雖然在鄉里被稱作好人，但實際上是言行不符、偽善欺世的偽君子，是道德的破壞分子。萬章問道：“慨然人們都稱他們是好人，他們自己也處處表現出是個老好人，為什麼孔子還要稱之為道德敗壞者呢？”孟子答道：“這種人‘同乎流俗，合乎污世’（對世俗的不合理現象只會附和），看似好人，實際根本不能起好的作用。”“同乎流俗，合乎污世”簡化為“同流合污”。