余依
余依
有餘依涅盤者：系殘存異熟依身，異熟是異熟識，我們還有種子沒有滅掉，八地菩薩異熟識還沒有滅，但是已經有阿羅漢的定境，阿羅漢也是一樣，雖然證到無生，證到有餘依涅盤，但是種子也沒有滅掉，雖然有種子會現起，但是可以觀它、不受它的影響，這種有餘依，就是殘存著色身、殘存著這些因緣種子在。
余，古語中是"我"的意思．．
依，乃依靠，依戀，依賴．．
終上，余依，就是我的依靠，我的依戀．．．
若是斷掉煩惱，就會顯現有餘依涅盤的真如，每一個相都有真如性的發起，眼睛可以看，是眼睛的真如性發揮功用，自性可以看到自性光、宇宙光，是見性真如發揮它的功用，這是在二禪天的境界。我的身體可以誘發出無量的氣，有的人修法，左手的氣跑到右手，右手的氣跑到左手，這樣子交流，你才覺得我們的色身，好像一個宇宙一樣，可以產生氣，這也是我們三禪天的真如性，所發揮出來的功能。四禪天是對著境界，可以心不動，住在一境性之間，這種是一境性真如所現的現象，也是四禪的真如所現。
凡夫也有真如，知道吃飯、知道睡覺，這也是真如本來所具足的功能。聖人或者是天界眾生，每一階段、每一個境界，也都有它的真如性會現起來，修證到有餘依涅盤的時候，雖然殘存有異熟識的真如，殘存有還沒有斷滅掉的因緣果報的種子在，但是已經把煩惱障斷掉了，看著煩惱的心起來，卻不受它的左右，有真如性現起可以觀著它（煩惱），斷煩惱障是多？是少？或者是完全斷，這就牽涉到有餘依、無餘依涅盤的境界。