杭州碑林

孔廟以大成殿為中心，正前分築戟門、泮池和欞星門，左右兩邊即碑亭與碑廊。碑林薈萃了唐至清末共五百多方石碑，內容包括了帝王御筆，地方史料、名家法帖、人物刻像、水利圖刻和儒學、宗教、墓誌等，具有較高歷史、科學、藝術價值。原是杭州孔廟舊址。

存放杭州碑林的孔廟，自南宋紹興元年（1131年）至清代，一直是杭州府學所在地。原藏《南宋太學石經》等大批碑石。

1949年後有關部門將城市建設中新發現的碑石集中存放於此。佔地面積3500平方米，其中建築面積1500平方米，內藏唐至清代各類碑刻500多石，內容包括帝王御筆、地方史料、名家法貼、人物畫像、天文星圖、水利圖刻以及儒學、宗教、墓誌等，集歷史、藝術、科學為一體。

1978年始建碑林，至1989年對外開放，現已成為浙江省最大的石刻博物館。

杭州孔廟（碑林）位於杭州市上城區勞動路57號、西湖東南側的吳山腳下，佔地約4400平方米，總建築面積約1500平方米。

建築格局規整大氣，風格的古樸典雅。其內收藏著唐至清代各類碑刻500多石，有帝王御筆、地方史料、名家法帖、人物畫像、天文星圖、水利圖刻等，其中以宋高宗的《南宋石經》、貫休的《十六羅漢像刻石》、李公鱗的《孔子及其七十二弟子像刻石》以及五代的《五代石刻星象圖》等最為聞名。此外，還有王羲之、王獻之、蘇東坡、米芾、祝允明等歷代書法名家的手筆刻石和南宋及清代的帝王御碑，更值一提的是一批史實碑，記載了杭州及周邊城鎮有關興修水利、築海塘、鹽運等史實，為研究杭州的水利及推動杭州經濟發展提供了寶貴資料，因而被稱為是杭州的一座融歷史、科學、藝術為一體的“石質書庫”。

杭州孔廟（碑林）原為南宋臨安府學所在地，始建於紹興元年（1131年）。此後府學除焚毀重建或規模增擴外，至光緒三十一年（1905年）廢科舉制度后，一直是杭州的官辦學府。

辛亥革命后，府制被廢。 “九一八”事變后，恢復祭孔，規定每年孔子誕辰日由地方政府舉辦祭典，祭孔活動興盛不衰。

1934年，杭州府學孔廟基地闢為省立杭州師範學校校址。 “七七”事變后，杭州淪陷，孔廟內的不少建築被拆毀，大量珍貴木材被盜用。抗戰勝利后，浙江省政府成立了孔廟整理委員會，並將原府學內所有的古碑加以集中保存，並於1947年2月27日，在杭州孔廟舉行了規模壯觀的祭孔大典。

新中國成立后，杭州府學(孔廟)舊址先後被單位、居民佔用，因疏於維修，建築陸續遭毀。至“文革”后僅存大成殿一座建築。1961年4月，孔廟內“南宋石經”被浙江省人民政府公布為第一批省級重點文物保護單位。1979年，省、市政府決定對大成殿實施整修，並利用孔廟內原收藏的大批古碑和佚散碑石而建杭州碑林。

1983年杭州碑林建設工程正式啟動。1986年大成殿維修竣工后，又陸續建造了天文星象館、碑廊、碑亭等配套建築，使總建築面積達到了1500多平方米。至1989年，杭州碑林（孔廟）一期工程全面完工並對外開放。

由於大成殿及其他建築自80年代維修、新建至今已近20年，期間一直沒有像樣的維修，加上天文星相館等建築在設計時存在的缺陷，各建築屋面均出現不同程度的糟朽，望板、椽子及部分角梁腐爛嚴重。因此，杭州市文保所於2005年11月正式實施杭州孔廟（碑林）的修繕工程。整個修繕工程於2006年7月1日正式開工，建築修繕和可見彩繪修復於2007年5月竣工。

關於大成殿的歷史傳聞

關於現存的大成殿，在阮毅成的《三句不離本“杭”》中有如下說法：“由於府學內大成殿所用木材為楠木，抗戰期間漢奸王五權遂起歹心，以整修為名，偷梁換柱，將楠木轉售給棺材店以牟取暴利。為掩人耳目，又在原地建造了用材較差的大成殿，當時曾被人戲稱‘小成殿’。”但是在本次修繕時，通過對建築用材和彩繪的現狀分析，

我們認為此說法存在以下疑點：

1、現存大成殿的柱、梁、枋等大木構件均由波羅格製作而成，且用料規格極其粗壯。特別是木柱用料，其原木須為直徑50～70厘米、高度超過9~10米的通長波羅格，可見大成殿在建築用材方面的規格之高。而如此粗壯、通長的波羅格原木在20世紀30、40年代已不多見，而且杭州並非波羅格的產地，要將如此規格的波羅格從南方運輸到杭州，不僅存在著許多困難，而且花費也相當巨大。因此，如果王五權僅為掩人耳目而建造大成殿，他大可以選用那些取材相對容易、價格相對便宜得多的杉木或松木，且規格也無須如此之高。而且以他見利忘義的本性，是絕不可能這麼做的；另一方面，波羅格具有堅硬、挺拔、不易變形的特點，是一種較為高檔的木料，大多用於建築中的裝飾構件上，而在建築的木結構柱、梁、枋上使用波羅格，已屬相當考究，絕非“用材較差”。

2、在現存大成殿的梁、枋、柱頭和平棊天花處均繪有彩繪，僅可見彩繪的面積已達300多平方米。而且該彩繪共有三層，現存的彩繪疊加在原來的彩繪之上。說明大成殿彩繪在完成初次繪製后，曾經歷了二次修繕性的補繪。雖確切年代無從記載，但從其造型和風格上看，應在清代的中晚期。因此，假如目前的大成殿確是抗戰期間以次充好重建的，那麼不可能在梁、枋、柱等主要木結構用材上留有清代中晚期的彩繪；假如這些彩繪是當時王五權聘請專業畫工按清代風格臨摹而成的，那麼要完成如此大面積彩繪，需要投入的人力和物力是極為可觀的。這對於見錢眼開、惟利是圖的王五權來說是決不願意這麼做的。由此可見，無論是建築用材的品種和規格，還是留存的具有清代藝術風格的彩繪，都有力地證明了現今的大成殿絕非阮毅成在《三句話不離本“杭”》中所說的被漢奸王五權偷梁換柱后重新建造的、被老百姓戲稱的“小成殿”，而是始建於清代中晚期的文物建築。之所以會有如此傳說，也許是為了表達杭城老百姓對日寇和漢奸的憎惡，抑或漢奸王五權本來確有偷梁換柱、掩人耳目的想法，但懾於孔廟在老百姓心目中的地位而未能得逞。

在大成殿修繕過程中有個重大發現，就是彩繪。大成殿彩繪主要分佈在平綦天花和梁枋上，共有三層，確切年代無從記載，但從造型和風格上分析，應為清代的中晚期。這些彩繪色彩豐富，色澤古樸典雅，圖案有龍、鳳、麒麟、仙鶴、牡丹、松樹、人物等，造型優美生動，形象栩栩如生，是杭城不可多得的古代藝術珍品。

可見彩繪面積共有365.73平方米，其中平綦彩繪153塊，面積183.58平方米，包括中有彩繪的天花板88塊（明間30塊、東次間16塊、西次間22塊，東稍間11塊、西稍間9塊），面積133.1平方米；無彩繪天花65塊，面積50.48平方米；有彩繪的梁枋共有49根，面積232.63平方米。在對可見彩繪的修復的同時，通過對隨梁枋、承椽枋、報頭枋、穿插枋、廊坊、上層斗拱、下層斗拱、拱墊板等部位的局部實驗，發現這些部位也存有彩繪，且面積達479.66平方米。這一發現使大成殿的彩繪面積達到845.39平方米。

對彩繪的修復難度很大。由於受氧氣、酸性氣體、濕氣、鹽分、微生物、灰塵等危害元素的侵蝕，彩繪出現殘缺、剝落、起甲、龜裂、斷裂等現象，且日趨嚴重。1986年大成殿維修時，其表面又被人為罩上一層清漆，不僅嚴重地影響了彩繪原有的色澤，而且隨著清漆的老化，漆皮中的彩繪也隨之發生脫落、開裂。

維修工程技術人員通過照相、繪圖、文字記錄等方法，對大成殿彩繪的保存現狀和主要內容進行全面調查，於彩繪殘損部位作重點描述，確定照相的編號；採用微損分析的方法，選取少量有代表性的部位，對彩繪的各種顏料和木質載體進行採樣分析，確定原料的主要成分和木材的樹種類型，重點對紅、黑、黃、綠、褐和地仗層顏料進行定性半定量分析；調研杭州地區的大氣環境，摸清本地區常年溫、濕度的變化和空氣中的微粒組成，為分析彩繪老化原因積累數據；通過小範圍、有代表性的現場實驗，摸清溶脹程度和去除清漆的主要工藝，確定正確可行的施工工藝。

維修中一是作清漆表面的清洗，以“先物理、后化學”為原則，用軟毛刷清除表面的灰塵和附著物。二是回帖起皮，用敷貼的方法軟化起甲片后，將粘合劑注射到甲片背面使其滲透，再用竹片或牛角片使其貼回原位，通過棉球對起皮彩繪進行輕壓，使顏料層和地杖層進一步牢固結合。三是去除清漆，用溶漲劑先對彩繪表面進行溶漲，對於有彩繪的部位，用棉花沾滿複合溶劑后小心塗覆、磨擦清漆表面，直到清漆的光亮消失為止；對沒有彩繪的部位，塗覆磨擦清漆表面直至光亮消失。四是清除霉斑，先用純酒精溶液清洗，對於部分清洗效果不理想的部位，則在純酒精中加入適量杜邦公司的含氟表面活性劑。五是彩繪補缺，選擇與原彩繪顏料相一致的材料作為補配顏料，從地仗層開始，根據其固有的線條、圖案、意境和風格等，對缺損部分進行補缺，對於天花板接縫處彩繪的修補，先用高分子彈性體將縫隙部位填實，再補充地仗層，最後修補缺損彩繪。六是復原彩繪的做舊，復原、補缺之後，其色澤與原有的存在著一定的差距，需要採用特定的工藝對修復補缺的部位進行做舊處理，做到與原來彩繪的協調統一。最後是表面封護，目的在於隔絕外界對彩繪的侵蝕、破壞。所選用的封護劑應具有可逆性、無光澤、耐老化、耐腐蝕、阻燃性強、較低的表面活化性和較好的柔韌性，不會和彩繪顏料發生化學反應，也不會因為應力的變化而造成彩繪的脫落。

對於後期發現的彩繪，由於長期被多重膩子和油漆覆蓋，殘損情況比較嚴重，保護修復的難度較大，目前正委託南京博物院進行保護方案的編製，待專家論證其可行性后再著手修復。

經過全面修繕，杭州孔廟（碑林）的整體面貌大為改觀。尤其是大成殿，不僅建築本身更加莊嚴挺拔，更重要的是大成殿內的彩繪，通過現代高科技手段得到了完整的保護和修復。