五大夫

《商君書·境內篇》謂五大夫有賜邑三百家。漢高祖規定從第七級公大夫起為高爵，得有食邑。文帝后，改以五大夫以上始為高爵，然其待遇，僅本家得免役。

五大夫爵位從商鞅變法置，沿用至東漢。東漢末年，曹操廢漢代二十等爵，定爵九等，五大夫爵位從此消失。

【五大夫松】《史記·秦始皇本紀》：“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。”

河津暢體元，字汝玉。為諸生時，夢人呼為“五大 夫”，喜為佳兆。及遇流寇之亂，盡剝其衣，夜閉置空室。時冬月，寒甚，暗中摸索，得數羊皮護體，僅不至死。質 明，視之，恰符五數。啞然自笑神之戲己也。后以明經授雒南知縣。畢載積先生志。

河津暢體元：河津，縣名，即今山西省河津具。清代屬絳州直隸州。暢體元，山西河津縣人，科貢出身。康熙初任陝西雒南知縣，能緩賦恤民、捐資修學、纂輯邑乘，為縣人感念。見《雒南縣鄉土志》。

五（gǔ古）大夫：春秋時秦國大夫百里奚號。百里奚初仕虞為大夫，後去位，於穆公時人秦執政，佐秦霸諸侯，號五大夫。五，五張黑色母羊皮。至於稱“五大夫”的由來，前人的記載和理解多有歧異。《史記·秦本紀》 說，百里奚被虜至秦，后逃至苑，楚人拘之，秦穆公以五張羊皮把他贖回。因稱之為五大夫。由於百里奚始窮終達，所以暢生把夢中有人叫他“五大夫”誤認為是自己仕途顯達的好兆頭。

佳兆：好的朕兆。古代占卜，在龜甲獸骨上鑽孔，用火灼取裂紋。以 觀吉凶。這預示吉凶的裂紋，叫兆。后引申指事物發展的徵候、跡象。

流寇：指明末農民起義軍隊。

質明：正明；天色已亮。

啞（è哦）然：笑聲。

明經：明清時代對貢生的敬稱。由各省學政主持挑選府、州、縣學中 成績優異或資歷較深的生員，貢入京師的國子監肄業，稱為貢生，又叫貢監。雒南：縣名，在今陝西省。本洛南縣，明改洛為雒，屬商州。清因之。

畢載積先生志：稿本此六字偏右小字書寫，說明本篇是畢氏所記。畢 載積，畢際有字載積，詳本卷《鴝鵒》篇注。按，此事又載王士《池北偶談》 二六卷。

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。