水滸後傳

宋公明、盧員外俱被奸臣假傳聖旨用鴆酒藥死，吳學究、花知寨俱縊死在楚州墓上之後，梁山兄弟一百八人，死者過半，尚有三十二人。回到石碣村居住的阮小七備些酒肉，重到梁山泊山寨祭莫宋江等亡靈，見昔日熱鬧的山寨變作滿地荒草、幾堆亂石，好不傷感。在回程路上，遇到前來巡視的原蔡京爪牙張幹辦。由於阮身邊沒有利器，張幹辦一夥得以逃脫。狼狽逃回的張幹辦不肯善罷甘休，第三天夜裡帶人到阮小七住處滋事，不提防被阮小七用柳葉槍從背後左肋下搠死。阮小七殺了張幹辦，扶母親上馬逃走。母親口渴，阮小七去尋些火種燒水，回來卻不見了母親。在尋訪過程中，遇上扈三娘的哥哥扈成。兩人商定互相幫助，先尋找小七母親，再一起奪回扈成被劫的貨物。兩個人趕到三五裡外的一座酒店，邂逅開酒店的孫新、顧大嫂。孫新引著阮小七、扈成，趁著星光，取路到登雲山，在鄒潤那裡找到了老娘。他們聯手到當年橫奪解珍、解寶兄弟老虎的毛太公之孫毛豸家裡，殺死毛豸一家妻小，搶回了扈成被劫去的貨物。莊客見人命關天，到州衙楊太守處首告，太守請原為祝家莊上的教師欒廷玉來剿滅孫新等人，他們決定先從孫新的哥哥孫立下手。孫新來到哥哥家裡，正要說殺了毛豸，叫他出城避禍。不期楊太守、欒統制已來，趁孫立不備將其拿下。楊太守讓眾兵役把孫立推到監里，派欒統制領兵前往登雲山征剿其他綠林好漢。扈成聽說自己的師傅欒廷玉帶兵而來，設下調虎離山計謀，救出孫立。欒廷玉命扈成領兵守護城池，阮小七、鄒潤趁機打進內衙，殺死楊太守。欒廷玉見事已至此，只好到登雲山入伙，被推為首領。

七位好漢在登雲山聚義，但取貪污不義之財，不殺孤窮無罪之輩。因此地方懾服，官軍不敢輕來撩撥。一天，他們在打劫中遇上梁山泊地煞星數的鬼臉兒杜興。杜興受到款待，急於下山，孫立托他帶信並三十兩銀子給自己的舅舅樂和。杜興寄信樂和不著，反陷囹圄，在牢城營內取十兩銀子送與差撥，二十兩銀子送與管營，免除了皮肉之苦。那管營姓李名煥，是東京人，其大奶奶亡過，只有一個小奶奶，名喚趙玉娥，一見“身軀雄健，衣服乾淨，又會逢迎”的杜興，就像當年潘金蓮見了武松，時常差他買東買西，賞酒賞食，甚是親熱。

杜興是個直漢，不肯拈花惹草。玉娥與管營的表侄馮舍人烈火乾柴，一拍即合。玉娥誣陷杜興，欲要他性命。杜興又說玉娥與馮舍人勾當。管營一時難辨真假，思量遺開杜興，打發舍人回家，以察看究竟。杜興像當年林沖一樣，同差撥一起被打發到西門外去看守草料場。馮舍人借口害腰酸腿軟，遲遲不動身。老管營發現舍人不僅與玉娥私通，而且算計自己，推門捉姦，反被推而跌倒，頓時斃命。玉娥一面忙喚差撥來，假說管營中風身故，申報上司，取銀子置辦衣衾棺槨治喪；一面與舍人相約逃亡東京。路上，杜興授意楊林、裴宣兩個響馬，先後將他們結果了。馮舍人伴當到彰德府首告，差人捉拿杜興。杜興下落不明，知府尋杜興主人李應下手，將其抓捕入獄。李應得楊林等幫助越獄，日夜兼程，到了飲馬川裴宣、杜興接著，不勝之喜。李應眾人在飲馬川聚義，樊瑞、蔡慶朱武、公孫勝先後來到，群英相聚興舊業。

張雄、郭京領兵搜山，公孫勝朱武被迫奔赴飲馬川。童貫派兵圍攻飲馬川，朱武獻計痛殲官兵。趙良嗣向宋王獻“聯金抗遼”之計，引起後患。樂和改名到建康訪友，遇郭京，為避嫌，權且投奔王朝恩。在萬柳庄游春時，王朝恩起歹意，在雨花台，郭京假奉聖旨捉拿無辜。郭京與混世魔王樊瑞鬥法，結果被擊敗，丟盡顏面。隱居太湖捕魚為生的李俊，則和花逢春、樂和等與湖霸、貪官鬥爭，因大湖地盤不足發展，終效古虯髯客故事，出海謀取王業。不久金兵南侵，陷汴京，擄徽、欽二帝。李應、呼延灼等眾英雄遂以報國勤王為已任，加入以李綱、宗澤為首的抗金陣營，抗擊金兵，並處死禍國奸臣蔡京、高俅等四凶。后迫於形勢，他們衝破金兵重圍，棄寨出海，與李俊會合，立李俊為暹羅國主，重新開始了新的事業。

嘗論夫水發源之時，僅可濫觴，漸而為溪為澗，為江為湖，汪洋巨浸，而放平四海。當其衝決，懷山襄陵，莫可御遏，真為至神至勇也！及其恬靜，浴日沐月，澄霞吹練，鷗鳧浮於上，魚龍潛其中，漁歌擁枻，越女採蓮，又為至文至弱矣！文章亦然。蘇端明云：“我文如萬斛泉。”是也。《水滸》更似之，其序英雄、舉事實，有排山倒海之勢；曲畫細微，亦見安瀾文漪之容。故垂四百餘年，耳目常新、瀏覽不廢。近世之稗官野乘，黃茅白草，一覽而盡，不可咀嚼。豈意復有《後傳》，機局更翻，章句不襲，大而圖王定霸，小而巷事里談，文人之舌，慧而不窮。世道之隆替，人心之險易，靡不各極其致。繪雲漢覺熱，圖峨嵋則寒，非一味銅將軍鐵綽板提唱梁山泊人物已也。

嗟乎！我知古宋遺民之心矣。窮愁潦倒，滿腹牢騷，胸中塊磊，無酒可澆，故藉此殘局而著成之也。然肝腸如雪，意氣如雲，秉志忠貞，不甘阿附，傲慢寓謙和，隱諷兼規正，名言成串，觸處為奇，又非□然如許伯哭世、劉四罵人而已。

昔人云：《南華》（指《南華經》）是一部怒書，《西廂》是一部想書，《楞嚴》（《楞嚴經》）是一部悟書，《離騷》是一部哀書。今觀《後傳》之群雄之激變而起，是得《南華》之怒；婦女之含愁斂怨，是得《西廂》之想；中原陸沉，海外流放，是得《離騷》之哀；牡犡灘、丹露宮之警喻，是得《愣嚴》之悟。不謂是傳而兼四大奇書之長也！雖然，更為古宋遺民惜。渾沌世界，何用穿鑿，使物無遁形，寧不畏為造化小兒所忌？必其垂老，窮顛連痼，孤煢絕後，而短褐不完，藜藿不繼，屢憎於人，思沉湘蹈海而死，必非紆青拖紫，策堅乘肥，左娥右綠，阿者堆塞，飽饜酒肉之徒，能措一辭也！安得一識其人以驗予言之不謬哉？

萬曆戊申秋抄，雁宕山樵識。

從《水滸後傳》序詩中“白髮孤燈續舊編”一句看，《水滸後傳》應是陳忱晚年之作。此書是陳忱感明亡之痛，發憤所作。據該書第一回序詩中“千秋萬世恨無極，白髮孤燈續舊編”句推斷，此書應為其晚年的“泄憤之書”。最初付梓於康熙三年（1664），其寫作年代當在順治、康熙之交。

【阮小七】征方臘后，被削除官職，重回碣石村打魚。因懷念在梁山泊的歲月和眾弟兄，到忠義堂基址憑弔，遇曾隨陳太尉來招安現署濟州知守印的張幹辦上山尋事。他一怒之下將張痛打，當張夜間帶兵來捉時，又殺了張，然後投奔登雲山，與顧大嫂、鄒潤等重新聚義。他與眾人一道，幫助扈成奪回被惡霸毛太公之孫搶去的財物，打破登州城，殺了楊太守，再次樹起“替天行道”的大旗，一如在梁山泊，但取貪污不義之財，不殺孤寡無罪之輩。又打退登、青、萊三路兵馬會剿，劫救被官府捉拿的黃信，使“官軍魂~飛魄喪，不敢正眼相覷”后與嘯聚飲馬川的李應等會合，奪得金兵打造的戰船百艘，出海投李俊，開創新的事業，做了暹羅國兵馬正總管，武烈將軍。

【扈成】梁山兵打祝家莊，妹子扈三娘被俘，一家老小被殺，他隻身逃脫，流落異鄉。后漂洋出海做生意，歸國時遭颶風翻船，被人救起，打撈得一擔貨物，想去京師變賣后回鄉重整家業。但在過登州時，卻被當年陷害解珍解寶的毛太公之孫搶去，恰逢阮小七、顧大嫂，幫他奪回財物，隨之上了登雲山。因殺了毛太公之孫，孫立被牽連下獄，已為登州統制的欒廷玉統兵攻山，他設計賺得欒的令箭稟帖，帶義軍打破登州，救出孫立，並說服欒廷玉亦投山寨入伙。當青、萊、登三路兵馬會剿登雲山時，他又出主意讓人假扮青州統制，打著官軍旗號去合營，同時獻假降書麻痹敵人，然後裡應外合劫營，殺得官軍只輪不返。后隨眾好漢泛舟出海，到暹羅國開創事業，做了兵馬總管，武烈將軍。

【李俊】征方臘后，沒有隨宋江等進京謀官，而與童威、童猛去投奔江南豪傑費保等人，在太湖消夏灣蓋造房屋打魚。當地惡霸丁自燮綽號巴山蛇，與常州知府相勾結，將大半個太湖佔為己有，漁船打得的魚需繳一半。他恨丁“奪了眾百姓的飯碗”，與眾弟兄有意將其巡邏收魚的船隻撞翻。丁與知府串通，借元宵放燈，將他與費保等捉拿下獄，幸得樂和等設計救出。當商量如何重建梁山事業時，他夢宋江告訴他“後半段事業要靠你主持”，並贈詩四句：“金鰲背。上起蛟龍，徼外山川氣象雄。罡煞算來存一半，盡朝玉闕。亨皇封。”與其前在地下掘得石版上所書“替天行道，久存忠義。金鰲背上，別有天地。”恰相呼應。后在樂和幫助謀劃下，奪得海船，漂洋至暹羅國，以金鰲島為基地，自稱“征東大元帥" ，用宋宣和年號。

主題思想

與《水滸傳》相比，《水滸後傳》更側重表現作者的民族意識，更時常流露作者作為“亡國孤臣”的悲憤與感傷心情，顯露濃郁的時代特徵。如寫燕青、柴進在吳山看四周景物，山川秀麗，宮闕參差，城內街市繁榮，柴進感嘆說：“可惜錦繡江山，只剩得東南半壁！家鄉何處？祖宗墳墓遠隔風煙。如今看起來，趙家的宗室，比柴家的子孫也差不多了。對此茫茫，只多得今日一番嘆息！”作者再現了金兵南下后“四野蕭條，萬民塗炭”的情景，也揭發了金兵虜殺良民，販賣人口的罪行；抨擊徽宗、欽宗的昏聵無能和蔡京、童貫等人的禍國殃民，頌揚了關勝、朱仝、呼延灼等人英勇反擊外來入侵者的行為，隱約流露出作者抗清復明的希望。

《水滸後傳》繼承了《水滸傳》的反抗精神，書中對金兵南下大屠殺罪行的揭露，對李綱等愛國將領堅持抗戰精神的讚揚，對徽宗、欽宗昏庸無能的譴責，對蔡京、童貫等權奸禍國殃民行徑的鞭笞等，都體現了反抗封建專制統治和民族壓迫的思想。在人物形象塑造上，作者既能照顧這些人物在《水滸傳》中的性格特徵，又寫出了他們在鬥爭中的發展變化，如李俊、阮小七、燕青等人物的性格都有發展。但總的來說，這部書的思想性藝術性都不如《水滸傳》。作者並沒有按照農民起義的性質來表現水滸英雄的再次反抗，而是更多地將它寫成了忠奸鬥爭，並大肆宣揚了封建皇權思想。如李俊等立國海外之後，本來與宋朝斷絕了關係，自立一國，但他們還是要尊宋朝為正統，接受“真命天子”宋高宗的冊封。這實際上仍然是對朝廷最高統治者的妥協與投降，與宋江的受招安並無二致。

藝術特色

在藝術方面，《水滸後傳》雖然與《水滸傳》一樣，屬於英雄傳奇一類，但它的敘事模式發生了很大的變化，人物與故事情節不再具有鮮明的傳奇色彩，更加趨向日常生活，因此它的抒情寫意性增強了。作者有比較高的藝術修養，在描畫景物、表達感懷方面真實自然，形成情景交融的藝術境界，具有比較強的感染力。另外，小說結構完整，語言流暢生動，體現了通俗小說文人化的新的藝術素質。

《水滸後傳》是《水滸傳》的續書，也屬於英雄傳奇一類。不過，它的敘事模式發生了變化，人物、情節沒有了同類小說的那種鮮明的傳奇色彩，而趨向於生活化和常態化，抒情寫意性增強了。如第24回燕青探視被俘的宋徽宗，獻青子黃柑一節，沒有突出寫燕青身履險境的智勇，主要是寫燕青和成了階下囚的老皇帝的十分動情的對話，似極平淡，卻意蘊深沉，表露出較為濃郁的感傷情緒。書中寫人物活動往往加進幾筆景物描寫，如第8回寫樂和登雨花台，第9回寫李俊太湖賞雪，第14回寫戴宗泰山觀日出，等等，都是就實地實景寫生，真切而自然，造就了情景交融的藝術效果。有些地方還進而由之引出人物的感慨、議論，以深化作品主題。這種借小說人物抒情寫意的筆法，也就使小說帶有了幾分抒情寫意性。這無疑是通俗小說文人化帶來的新的藝術素質。當然，它是以犧牲英雄傳奇原有的粗獷質樸為代價的。作為一部獨創的通俗小說，它的故事結構相當完整，人物性格鮮明，語言雖比不上《水滸傳》那樣生氣勃勃，卻也平易流暢，生動傳神。而作者作為“亡國孤臣”的悲憤心情，常常流露在小說的敘事過程中，使讀者受到感動，也增強了作品的可讀性。

《水滸後傳》影響較大，其中寫混江龍李俊太湖捕魚反抗豪紳巴山蛇的故事，在民間流傳頗廣，京劇《慶頂珠》（即《打漁殺家》）就是以此為素材改編而成的。

金庸小說《碧血劍》的結尾，袁承志避居海外，去國異鄉，正承襲《水滸後傳》之遺韻。

陳忱託名“古宋遺民”作《水滸後傳》，說作者在山河破碎之際，“窮愁潦倒，滿眼牢騷，胸中塊壘，無酒可澆，故藉此殘局而著成之”（《水滸後傳序》），無疑是自道他作此小說是藉以抒憤寫心的。《水滸後傳》依據原書的結局，敘寫梁山英雄中剩存的李俊、燕青等31人再度起義，由反抗貪官污吏，轉為反抗入侵的金兵，懲治禍國通敵的奸臣、叛將，燕青在金兵佔領的地區救助被擄的民眾，去金營探視做了階下囚的宋徽宗，全伙救出被金兵圍困的宋高宗，保護他奠都臨安，種種情節都寄託了陳忱的亡國之恨和關心國事的無限心曲。書中寫李俊起義於太湖，繼而開拓海島，最後全伙聚集海上，建基立業，更明顯地是由鄭成功、張煌言擁兵海上抗清的實事而生髮的小說情節，個中也反映著當時江南遺民們寄恢復希望於海上和堅決不臣服異族王朝的普遍心態。

這種借續書抒憤寫心的作法，一般難於在藝術上獲得較大的成功。《水滸後傳》也未能完全擺脫這種常規。造出李俊等人在海上建基立業的情節，雖然寄託遙深，卻缺乏內在的生活血肉，特別是最後以島國中眾多功臣成婚，“賦詩演戲大團圓”作結，更是落入了俗套。但是，陳忱是一位有詩文素養的文士，在小說敘事方面也表現出一些新特點。《水滸後傳》是續《水滸傳》之書，也屬於英雄傳奇一類，但敘事模式發生了變化，人物、情節沒有了同類小說的那種傳奇色彩，而趨向尋常生活化，抒情寫意性增強了。如第二十四回燕青探視被俘的宋徽宗，獻青子黃柑一節，沒有突出寫燕青身履險境的智勇，主要是寫了燕青和成了階下囚的老皇帝的十分動情的對話，似極平淡，卻意蘊深沉，表露著較濃郁的感傷情緒。書中寫人物活動往往加進幾筆景物描寫，如第九回寫李俊太湖賞雪，第十四回寫戴宗泰山觀日出，第三十八回寫燕青、柴進登吳山俯瞰臨安景象，月夜遊西湖等，都是就實地實景寫生，真切、自然，造成情景交融的藝術境界。有些地方還進而由之引出人物的感慨、議論，如寫燕青、柴進在吳山看四周景物，山川秀麗，宮闕參差，城內街市繁榮，柴進感嘆說：“可惜錦繡江山，只剩得東南半壁！家鄉何處？祖宗墳墓遠隔風煙。如今看起來，趙家的宗室，比柴家的子孫也差不多了。對此茫茫，只多得今日一番嘆息！”這種借小說人物抒情寫意的筆法，也就使小說帶有了幾分抒情寫意性。這無疑是通俗小說文人化帶來的新的藝術素質。

《水滸後傳》雖謂《水滸傳》續書，實際與當代歷史的關係極為密切。此書最初付梓於康熙三年（1664），其寫作年代當在順治、康熙之交。當時清王朝對全國的統治已基本確立，但南明桂王、韓王的政權尚繫於奄奄一息中，各地民間的反抗浪潮猶此起彼伏，海外鄭成功佔據台灣，也是反清的重要基地。與此對應，《水滸後傳》的背景，是金兵南侵、宋室危殆；李俊等人鬥爭的對象，起初是地方上的貪官污吏，但自十四回以後，即轉為高俅、童貫、蔡京父子、楊戩等賣國權奸和金兵；李俊等雖在海外立國，卻接受了南宋王朝的敕封，表現出濃重的皇權意識。

如前所言，《水滸傳》雖以“忠義”為必要的前提，但小說中的人物並不完全受這種道德前提的約束，而常常顯示出自由豪放的個性和對世俗幸福的追求。《水滸後傳》在某些方面繼承了《水滸傳》的主題，但中心則偏向於表現作者的民族意識。在這種主觀意向的作用下，小說中的人物形象，作為“忠臣義士”的一面被強化了，對生活中人物性格的複雜多樣性未免有所忽視，這妨礙了小說的成就。但作者的藝術修養還是比較高的，作為一部獨創的小說，它的故事結構相當完整；語言雖比不上《水滸傳》那樣生氣勃勃，卻也流暢生動。而作者作為“亡國孤臣”的悲憤心情，也常常流露在小說的敘事過程中，使讀者受到感動。總括來說，《水滸後傳》是一部獨立性很強的小說，和一般“續書”的價值是不一樣的。

《水滸後傳》的故事同傳統戲曲、曲藝的取材也有比較密切的聯繫，京戲《打漁殺家》（慶頂珠）就是來源於《水滸後傳》故事，劇中的蕭恩（阮小七）和女兒反抗漁霸和官府，重新反抗的故事，頗為精彩.《水滸後傳》的人物花逢春（花榮之子）的故事，在戲曲《艷陽樓》得到了進一步發展。此書還被改編為連環畫，還有簡本，作為青少年的普及讀物。

《后水滸傳》有清康熙三年刊本、清乾隆三十五五年（1770）序刊蔡元放評本、清紹裕堂刊本，清光緒三年（1877）申報館石印本、清光緒五年大道堂刊本，1981年上海古籍出版社排印本、1983年寶文堂書店排印本、上海古籍出版社影印本、1993年上海古籍出版社排印本等。

陳忱（1615年3月24日～約1670年），明末清初小說家。字遐心，一字敬夫，號雁宕山樵、默容居士。烏程（今浙江湖州）人。

明亡后絕意仕進，以賣卜為生，曾與顧炎武、歸庄組織驚隱詩社，晚年著長篇小說《水滸後傳》，於書中寄寓自己的亡國之痛和憧憬恢復之心。