太一宗

道啟洪濛，恢漠太虛，太一璇運，始氣結凝，陰陽肇判，清輕之氣結而成天，重濁之質積而成地，天地初具，萬象成形，陶冶萬化，品物生成，制御乾坤，開闇啟明，端旋日月，斡運星辰，推四時之遷移，定曆數之盈虛，大道乃生化之柄，太一為造化之源，纏列鋼紀，周貫璇璣，為天地之本，萬物之宗。

太上老君，凝自然之妙本，化生始氣之中，御混沌以升降，乘太一而分形，歷劫演化，上顯諸天，下應萬象，垂世立教，無世不出，開度兆人。

天皇時降為師，號玄中大法師，授洞真經十二部，以無極大道下教人間。

地皇時降為師，號有古大先生，授洞玄經十二部，化以無上太一正真之道。

人皇時降為師，號盤古先生，授洞神經十二部，化以太一無為之道。

伏羲時降為師，號郁華子，授天皇內文，教以順性之道。

祝融時降為師，號廣壽子，授人皇內文，教以太一安神之道。

神農時降為師，號大成子，授地皇內文，教以好生之道。

黃帝時降於崆峒山號廣成子，授陰符經，教以至道之要。

少皞時再降崆峒山號隨應子，說莊敬經，演太一之道，教以順時行令。

顓瑣時降于衡山號赤精子，出微言經，教以忠順之道。

帝嚳時降於江濱號錄圖子，說黃庭經，教以太一玄理，清和之道。

帝堯時降於姑射山號務成子，說玄德經，教以謙遜之道。

帝舜時降於河陽號尹壽子，說道德經，教以太一自然之道。

夏禹時老君降於商山號真行子，授太一靈寶五符治水真文，助其賓士洪水之患。

商湯時降於潛山號錫則子，說長生經，教以太一九轉金液長生之道。

商陽甲十七年庚申歲自太清境分神化氣，寄胎於聖母玄妙玉女八十一載，商武丁九年庚辰二月建寅十五日卯時誕降於李樹下，指樹為姓，姓李，名耳，字伯陽，生而皓首，故號老子，又號聃，楚苦縣，瀨鄉，曲仁里人。

紂王二十一年丁卯老君於岐山之陽說赤精經，教以仁信之道，及太一抱元守一之要。

武王時作璇璣經，傳以太一祖氣，明萬化斡旋之理。

周成王時說廣化經，示道化天下。

昭王二十三年五月壬午駕青牛西行，於函谷關著道德經五千言授道尹喜。

昭王二十四年老君與尹喜千日之約，聳身空中，升天而去。

昭王二十七年一月二十九日老君復降於青羊肆，會尹喜千日之期，賜號文始先生。

昭王二十七年二月十五日老君降於蜀州雲台山演教說法，廣布太一之道，太一者生天生地生人生萬物之太玄始氣，一氣運始，萬化生焉，老君贊弘太一之大化，建立法度，創立太一宗，傳授雲台正治官圖治山灶鼎，萬民悉化，咸歸太一之道，道之風普揚，周昭王詔命老君為開宗之祖，法脈永流，崇奉教主，金殿敕封，靈香郁烈，祥雲滿庭，天樂震空，鐘磬齊鳴，老君金容寶耀，流金玉綬，九色寶蓋，錦龍華座，聖姿威儀，仙眾至真環列，玉女執“太一宗教主玉璽”，金童執“太上老君玉璽”，玉璽示現，頒付承傳之者。

太一宗祖廷雲台山大羅金仙府自牌樓寬闊的柏油路婉延直上，沿途林木扶疏，鳥語花香，蒼翠蓊鬱的山陵，清澈滲涼的湧泉碧華如露，迴繞迂折的溪流潺潺淙淙，大羅金仙府儼然矗立在這渾然天成的聖景之中，廟貌巍峨，莊嚴肅穆，廟中供奉無極界元始天王，三清道祖，東王木公，西王金母，太極界玉皇大帝，三官大帝，五斗星君，以及地府司神太一救苦天尊，五嶽大帝等，有系統的呈現出天地之中完整的道教敬祀組織1980年成立台灣地區道教青年會。黃史大宗師承太上老君行教聖范，雲台山教風興行，輝映遠近，“副總統”連戰先生，時任台灣地區行政機構負責人的蕭萬長先生，台灣地區考試機構負責人邱創煥先生、台灣地區立法機構負劉闊才先生、台灣當局領導人辦公室秘書長蔣彥士先生、國民黨秘書長吳敦義先生、蔣緯國將軍、鄧文儀將軍、劉永堯將軍、以及“總統”馬英九先生之父馬鶴凌先生（當時擔任國民黨副秘書長）等政軍首長，均曾相繼蒞臨參訪，或為國祈安齋醮為民祈福。

壹.“太一宗”，台灣道教組織，與正一宗並列為道教二大宗派。太一宗目前傳承至47代黃史，全台共設有9處廟宇。1984年，太一宗黃史宗師與正一張源先天師曾合辦道家居士會，其後因為二宗人馬不合而終止.兩宗分離后.道家居士會由屬於正一宗的台灣南投張統生接任.太一宗放棄道家居士會!

貳.後者太一宗人士.陳善淡原為花蓮人士.黃史因年少時與他相識.尊長稱呼他為師兄.日後陳某背道而馳.另成立一支宗派.太乙仙宗.尊太一宗四十六代黃元吉宗師為祖師.並至大陸四川金光洞,並宣稱看見黃元吉。