李家顯

李家顯家是真正的清戲世家，由於經常跟隨父親去演戲，耳濡目染，李家顯很小就學會演唱清戲了。解放前和解放初期，一直活躍在舞台上，經常跟隨父親到鄰近村寨表演。解放初期，省、地文化部門進行民間戲曲普查時，為調查組提供了大量清戲資料，演唱了很多聲腔和清戲唱段。1958-1964年曾演過數場，后因政治運動等多種原因停演。1984年，積極配合縣文化部門對清戲加以發掘整理，培訓演員，參加全縣文藝調演，並參加了同年保山地區文藝調演，被譽為“珍貴的民族劇種”。1992年參加縣民間文藝匯演，接著到保山行署進行專場演出，之後多次在村裡進行過演出活動。

而今，李家顯雖已不能登台表演，但清戲的組織和傳承的重任已全部落在了他的肩上，第五代藝人以後，清戲目前尚未有合適的繼承者，李也曾嘗試在村中小學生中培養少年接班人，但想應者寥寥。眼看著老祖宗留下來的寶貴精神財富後繼無人，李家顯憂心忡忡，曾多方奔走和呼籲，希望上級有關部門和社會各界有識之事，能對清戲給予更多的重視和支持，為這一珍貴劇種留下最後的種子。

近年來，因年事已高，他已不再登台表演，但清戲的組織和傳承重任已全部落在了他肩上，到處奔走和呼籲，嘗試培養佤族清戲的少年接班人，讓其時代傳承下去。

解放初期，省、地文化部門進行民間戲曲普查時，李家顯為調查組提供了大量清戲資料，演唱了很多聲腔和清戲唱段。此後又先後對佤族流傳下來的數十折劇目和多個聲腔進行整理，無償為縣、市、省相關部門編輯相關書籍提供資料。多次復排佤族清戲劇目，供相關專家研究、參加鄉村群文活動。

李家顯是個技藝比較齊全的民間藝術家。他酷愛佤族的各種民間藝術形式，並有較高的藝術造詣。多年來，他經常對佤族民間民族風情和風俗等進行收集挖掘、整理，積極倡導對村中的古道和古建築等進行保護，積極參與佤文化研究，在村中開展佤語教育，帶頭穿著佤族服飾，多次配合上級文化部門、相關專家學者及省內外部分高校課題組，對佤族清戲進行調查和保護，對申報各級非物質文化遺產項目保護名錄以及佤族的傳承和保護作出了極為重要的貢獻，是一個十分難得的民間文化傳承人。