呂氏春秋·去私

五曰：天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。

晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之讎邪？”對曰：“君問可，非問臣之讎也。”平公曰： “善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避讎，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。

墨者有鉅子腹<黃享>，居秦，其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹<黃享>對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹<黃享>不可不行墨子之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。

庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。

天覆蓋萬物，沒有偏私；地承載萬物，沒有偏私，日月普照萬物，沒有偏私，春夏秋冬更選交替，役有偏私。天地、日月，四季施其恩德，於是萬物得以成長。黃帝說過；“音樂禁止淫靡，色彩禁止眩目，衣服禁止厚熱，香科禁止濃烈，飲食禁止豐美，宮室禁止高大。”堯有十個兒子，但他不把帝位傳給自己的兒子而傳給了舜，舜有九個兒子，但他不把帝值傳給自己的兒子而傳緒了禹：他們是最公正無私的了。

晉平公問祁黃羊說；“南陽缺個縣令，誰可以擔任這個職務?”祁黃羊回答說；解狐可以。”平公說；“解狐不是你的仇人嗎?”祁黃羊回答說：“您問誰可以擔任這個職務，不是問誰是我的仇人。”平公稱讚說：“好！”就任用了解狐。國人對此都說好。過了一段時閬，平公又對祁黃羊說，“國家缺個軍尉，誰可以擔任這個職務?”祁黃羊回答說：“祁午可以．”平公說。“祁午不是你的兒子嗎?”回答說；“您問誰可以擔任這個職務，不是問誰是我的兒子。”平公稱讚說；“好！”就又任用了祁午。國人對此又都說好。孔子聽說了這件事，說：“祁黃羊的這些話太好了！推舉外人不迴避仇敵，推舉家人不迴避兒子．”祁黃羊可稱得上公正無私了．

墨家有個太師腹<黃享>住在秦國，他的兒子殺了人。秦惠王對腹<黃享>說：“先生您的年紀已經很大了，又沒有別的兒子，我已經下令給司法官不殺他了。希望先生您在這件事上聽從我的話吧。”腹<黃享>回答說：“墨家的法律規定，‘殺人者處死，傷人者受刑。’這樣做為的是嚴禁殺人、傷人。嚴禁殺人、傷人，這是天下的大理。大王您雖然賜給我恩惠，命令司法官不殺我的兒子，但是我腹<黃享>卻不可不執行墨家的法律。”腹<黃享>沒有應允惠王，最終殺了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，墨家大師腹<黃享>忍心殺掉自己心愛的兒子去遵行天下大理，可算得上公正無私了。

廚師調和五味而不敢私自食用，所以可以做廚師。假使廚師調和五味而私自把它吃掉，那麼這樣的人就不可以做廚師了。成就王霸之業的君主也是如此。誅殺暴君，自己卻不佔有他的土地，而是把它分封給有德之人，所以能夠成就王霸之業。假使他們誅殺暴君而把他的土地佔為己有，那麼這樣的君主就不能成就王霸之業了。

我們每個人頭頂的是同一片天，腳踏的是同一片大地，日月在天上照耀著我們每一個人，我們一年之中經過同樣的四季。其實何止我們？萬物都是這樣，所以說大自然是最公正無私的。大自然的公正無私使天下萬物都能繁茂地生長。我把這個稱為“無私則萬物盛”。

傳說中堯有十個兒子，但他將天下給了舜；舜有九個兒子，但他把天下給了禹。他們的公正無私使天下昌盛。夏啟開創家天下之後，延續了近四千年，朝代無數，戰亂不休，原因是因為君主世襲，不能保證其德，得天下而營私，德不能服眾。現在的代議制度與古代的禪讓制有相似之處，可以有效的選出公眾認可的國家領導，避免國家動蕩。

晉平公（《左傳》認為是晉悼公）有一個大夫叫祁奚，字黃羊。晉平公問他：“南陽缺少個縣令，誰可以擔任。”祁黃羊舉薦了自己的仇人解狐。晉平公感覺非常奇怪，問道：“這解狐不是你的仇人嗎？”黃羊說：“您問我的是誰可以擔任縣令，不是問誰是我的仇人。”晉平公很滿意，國人也很滿意。不久，晉平公又問：“國都之中缺了一個尉官，誰可以擔任呢？”黃羊舉薦了自己的兒子祁午。這次晉平公有些不高興了，問：“這祁午不是你兒子嗎？”黃羊又說：“您問我的是誰可以擔任尉官，不是問誰是我兒子。”晉平公採納了黃羊的建議。後來國人也很滿意這個尉官。孔子就說了：“這個祁黃羊用人厲害啊，能做到‘外舉不避仇，內舉不避子’”。祁黃羊是公認的公正無私的人啊，後世有一個人用人能與他媲美，那就是唐太宗李世民，李世民能任用自己的仇人魏徵，有能人用自己的小舅子長孫無忌，也可謂是“外舉不避仇，內舉不避親”。用人只有做到這十個字才是真正“去私”。

墨家有一個有巨大成就的人叫腹<黃享>，居住在秦國。他的兒子殺了人。秦惠文王念腹<黃享>年紀大了，就命令官吏不要殺他兒子。但是腹<黃享>認為“夫禁殺傷者，天下之大義也”，堅決要處死自己的兒子。由此可見古人認為人情不可以大於法，現在呢？我不說了，各位自己想想。

人們都說做廚師的不吃自己做的東西，所以他才是廚師，把做的東西吃了他就不是廚師了。做企業的領導，哪怕是國家的領導也是這樣，如果整天想著中飽私囊，而不顧整體利益的話，那麼就不配做領導，也做不好這個領導。所以做事的目的要純正、明確，只有這樣才能取得成就。