劉雲樵

劉雲樵家中世代書香傳家，他生於1909年農曆2月12日，因為從小身體不好，五歲起，由家中僕人張耀廷教導他迷蹤拳，以求強身。他曾經讀過兩年私塾，在滄州高小就讀。八歲時，父親劉保沂邀請八極拳名家“神槍”李書文，到府教拳。李書文當時在京津一帶名氣甚大，但因他曾在劉保沂部隊擔任教習，與劉保沂熟識，因此才能請得動他。李書文教拳認真嚴格，劉雲樵經常因此受傷，但也打下了他在八極拳及披掛掌上頭深厚功力的基礎。

劉雲樵20歲時，父親原來想讓他到朝陽大學法律繫念書，但是劉雲樵拿著學費，跟著李書文四處闖蕩。

1931年，李書文應李景林的邀請，到山東國術館擔任總教習，劉雲樵隨行。當時，李書文另一名弟子張驤伍，正在山東黃縣負責維持治安、肅清煙毒、清剿土匪，李書文帶著劉雲樵前去拜訪。劉雲樵在這時候初開始展露頭角，連連挫敗數名前來挑戰的武師，得到“小霸王”的稱號。李書文在黃縣居住時，張驤伍曾經表演昆吾劍法，請李書文指正，編成昆吾劍二路套招。劉雲樵跟著張驤伍，學會了武當劍術、青萍劍法以及昆吾劍法。

1931年底，李景林過世，李書文讓劉雲樵跟著張驤伍，自己繼續雲遊。劉雲樵在張驤伍處待了兩年多的時間，期間曾經從當地螳螂拳名家丁子成習六合螳螂拳，在宮寶田前來做客時，向宮寶田學習了八個月的八卦掌，但沒有正式拜師。在李書文死後，劉雲樵返回家鄉。

1936年，在天津擊敗關東軍劍道師範太田德三郎，因而得到國民黨情報單位的注意，吸收他成為情報人員，負責暗殺。

民國26年（西元1937年），劉雲樵報考陝西鳳翔的黃埔軍校七分校（第十五期），正式從軍報國。

民國28年（西元1939年），正式畢業。在等待分發的期間，因打獵，誤傷軍校校長，被逮捕下獄。經西北長官胡宗南將軍訊問，因劉雲樵回答：“國家正在危急之時，願上第一線光榮戰死沙場。”得到他的嘉賞，因而無罪，獲少尉官階，至太行山與日軍作戰，多次受傷，因功擢升連、營、團長。

民國29年（西元1940年），受傷被俘，關在山西運城戰俘營。劉雲樵以其機智及武功，趁隙逃出，游過黃河，逃回後方。並因此大病一場，在西安療養。此後加入情報單位，多次深入敵後進行暗殺，曾經有傳言認為他即是傳說中的“天字第一號”、“長江一號”，但是並沒有得到劉雲樵的證實。

民國38年（西元1949年），隨國民黨政府撤退至台灣，曾任職國防部人事次長室、聯勤總司令部等部門。服役期滿之後，劉雲樵以上校階退伍，在台北景美家中賦閑了兩三年的時間。

1967年，台灣當局領導人辦公室侍衛室準備進行改組，經其軍校同學孔令晟將軍的推薦，得到蔣介石召見后，在台灣當局領導人辦公室侍衛室擔任安全顧問，並教授侍衛八極拳。之後在蔣經國舉辦的“聯指部拳術師資訓練班”中擔任教練，訓練了四期學員，其中包括蔣經國衛隊的七海警衛編組。

致力於使國人認識正統國術，提倡傳統武術的傳承，發揚中華文化固有的國粹，提高國人習武之風氣，1968年曾被請到馬來西亞舉行的“中國武術表演大會”，后更於台灣創辦武壇，以發揚八極拳，併發行《武壇雜誌》。

1992年元月24日卒於台灣，享年84歲。

劉氏論武之文，散見《武壇》等雜誌，未結集。

《八極拳》一書，有台、港二地之中文版，及在東京日文版行世。

《昆吾劍》，分上下冊，己殺青。

《劈掛掌》則在校閱定稿中。武壇諸弟子札記之嘉言懿訓，早已積成卷帙，頃亦在分立門類，排次整理之中也。

《八極拳術述要》

《八極拳訓練教材》

一、上山集訓雖然辛苦，卻是一項很好的人生體驗。練拳能使身體健康，強健的體魄，方是學業、事業的基礎。練好身體，不只自己精神愉快，也使父母欣慰。

二、國術追求目標首在「正心修身」，故能培養定力、耐力；當然，練拳的好處不是一時可看得見，日積月累之後，便知其效果。

三、練拳產生問題時，必須多想多問，大家彼此砌磋琢磨才有進步。

四、練拳能調整生理，包括筋骨肉，但絕對不要過度逞強，以免傷身，甚至走火入魔。

五、練拳乃為「發泄」的好方法。心情不佳時，則可打打拳，發發勁，對空揮拳，散到鬱氣，便能心平氣和。

六、練拳有時要發發聲，發生部位有二：一是丹田，一是肺部，「哈」聲發自丹田，「哼」聲發自肺部。

七、到了山上，務必萬念俱消，全神貫注於練拳上，練拳時必須莊重，休閑時必須活潑開朗。

八、吾人必須每天保養三個地方：頭、腹、腳。

（一）頭要冷，及冷靜。

（二）腹要空，不要過飽。

（三）腳要暖，時時要活動。

九、人是一個小宇宙。一日三餐有如四季。早餐要吃得好，如春季種籽萌芽，需要充分的養份供給生長。午餐要吃飽，如夏季活動量大，需要充分的食物供給；晚餐要吃得少，如秋季稻麥已熟可收割，需要量減少。或晚上根本不吃食物，如冬季，冬藏，萬物很少有活動。

十、練拳要穩，一招一式不可馬虎。從練拳中體會出眼隨手走，手隨腰轉，步隨身換。

十一、五臟為人身最脆弱部份。五臟：心、肝、脾、肺、腎。五臟配合五行，於拳套中就是：心火沖，拳向上；肝木擴，拳向外張；脾土捅，如馬步弓捶；肺金縮，拳內收者；腎水沉，拳下打。應用於拳套時，每一動作皆發一個勁道，才能達到致敵效果。

十二、練拳必須合乎生理及力學，合乎生理就是內臟平穩定位，合乎力學就是依照發勁力學原理。

綜觀劉氏武學，除楊氏太極拳與六合螳螂拳，以性情不近，習而未深，宜置不論外，其太祖長拳式多而慢，有「撐慢拳」之說；動作古樸、深沉飽滿，與戚氏拳經之圖片，實多類同；而與直魯豫三省無慮五七種之太祖長拳不牟。

其迷蹤則計頭二三套。頭套「迷蹤架」，有對打；二套又名「十面埋伏拳」，亦有對打；三趟全系單招，以習實用。此又與河北、山東等地，各門各式迷蹤、燕青之內容，大不一律者矣。

至於其八極、劈掛，盡得神槍李晚歲之學。非唯與他系之技法不一，既與李氏早年、及中年之所傳授，亦有出入。據此不同，實可觀見李氏一生之演化過程，而妙悟個中精義之所在也。

八卦掌法，門門不同。而膠東宮氏一支，劉氏幾得其全傳——蓋宮氏因人設教，實無絕對之程序。其妙處在有層次、有方法，循循善誘，引人入勝。以故劉氏之八卦，於循序漸進、如升梯階之套路若干而外，更有基本、有功法、有輔助之器材，及八卦獨門之兵刃也。

劉氏之刀，自幼以太祖門之夜戰刀奠基功，而極肆其藝於劈掛刀。與鄉人刳木為刀，以練刀盤、及刀把之技。今世尚能真用柳葉刀之刀法特性，而不與其它刀式、刀法混為一談者極罕見。而劉氏在台上課所用之櫸木刀，以生膠為盤，能保存柳葉刀法之真意。

世今人多知景林神劍、技高法深，而不知實出昆吾之術。景林以提倡武術為職志，然於昆吾劍法，終生秘之，不輕示人。劉氏初得此技於驤伍，習而好之。以按吳殳《手臂錄》中之《劍訣》一詩，如水入水，信系古方。然李氏見而鄙之。以為景林做官之輩，何來苦功？而苟無功力，則再好亦是空談。因命驤伍試劍，每每一擊徑奪其劍於地。於是親為劉氏剖析，不改昆吾套路，而每式另設發勁之法。造就劉氏之劍，如虎添翼。有單招、有套路、有用法、有發勁；使吾華劍法薪傳，得獲完璧。

劉氏常謂：八極一名，想系讀書好學之士所題。早先在鄉，土名就叫耙子；以其組拳空握，有類農具之故也。而戚氏拳經，著錄天下名拳，有謂巴子拳棍者，正是此物。劉氏之八極棍法，身長八尺，挾把穿梭，並無套路。先習單練，再作對打。招招實用，招里藏招，古戰陣之陳法也。

大槍為李氏生平得意負譽之神技，劉氏實承其學。每晨授教，始以基功單招，而經以小纏、車輪。手臂青紫憤然，終歲無完膚！以故劉氏槍法精絕，不可方物。攻則貼桿深入，守則見肉分槍。非唯執此一藝，更化槍法入諸器，諸器皆妙。「槍為百兵之祖」，於是處得其註腳。

走出國門，傳向世界，是當代八極拳發展的重要成就。在這方面，流寓台灣的幾位滄州籍八極拳家做出了重要貢獻，其中尤以劉雲樵功勞卓著，令人感佩。

《大內八級拳劉雲樵大師逝世十周年紀念》

ISBN：9573021137

作者：金立言策劃

出版社：台北：逸文出版公司

年份：2001

頁數和開本：108頁; 26cm

《笑塵武集》

出版社：空缺

出版日期：2007.08

語言別：繁體中文

開本：14.5cm × 21cm

圖書目錄：

卷一：簡介篇

劉雲樵大師簡歷

劉雲樵大師年表

劉雲樵大師一生的傳奇

卷二：拳經篇

誠意論、自然論、乾坤論、太極論、陰陽論、養炁還元論、拳景論、松靜論、運勁論、纏勁論、神韻論、調息論、八卦基本掌論、劍法微言、八極拳歌訣、八卦掌歌訣、八卦硬掌歌訣

卷三：拳論篇

提倡國術摒棄私見、太極拳致用說、談太極拳、精氣神、談氣、從練氣看中國武術的特性、論誠意與內家氣功、答客問、與青年談國術、開啟武學的大門、真正的武術哪裡去了、國術應走的方向

卷四：傳記篇

鴨子掌魏三傳、神槍李書文傳、宮公寶田傳、習槍記、六合螳螂拳序、螳螂拳傳承及其他

卷五：拳譜篇

八極拳、劈掛掌、八卦拳、迷踨拳、器械譜、武壇相關拳系

年份：2001