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少昊
中國神話中的五方上帝之一
少昊（約公元前2422年—約公元前2322年），姬姓，名玄囂。出生於江水。三皇五帝之一，中國神話中的五方上帝之一，又稱白帝，又作少皞、少皓、少顥，史稱青陽氏、金天氏、窮桑、雲陽氏或朱宣，是黃帝長子，母親為嫘祖。其子名蟜極，其孫為帝嚳高辛氏。
少昊是遠古時代華夏部落聯盟首領，同時也是早期東夷族的首領，定都於今山東省日照市，后遷都於今山東省曲阜市。他被後人尊為五帝之一，也是華夏共祖之一，在神話中被尊為西方上帝。據記載其部族以玄鳥（燕子）為圖騰，娶妻鳳鴻氏之後改以鳳凰為圖騰。在他的部落里誕生了原始的鳳文化，成為中華民族的圖騰之一。
約公元前2322年去世。
少昊，是中國神話中的五方天帝之一，被後人尊為“帝”，為五方天帝中的西方天帝。被其後代郯國尊為高祖（見於《春秋》），後人尊為帝。
《帝王世紀》曰：少昊帝名摯，字青陽，姬姓也。母曰女節。黃帝時有大星如虹，下流華渚。女節夢接意感，生少昊，是為玄囂。
在少昊誕生的時候，天空有五隻鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院里，因此他又稱為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰，后在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛來，大喜，於是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。
不久遷都曲阜，並以所轄部族以鳥為名，有鴻鳥氏、風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
華夏文化圖騰——鳳
他先在東海之濱建立一個國家，並且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的鳥兒作為文武百官。具體的分工則是根據不同鳥類的特點來進行。
鳳凰總管百鳥，然後再有燕子掌管春天，伯勞掌管夏天，鸚雀掌管秋天，錦雞掌管冬天。除此之外，他又派了五種鳥來管理日常事務。
孝順的鵓鴣掌管教育，兇猛的鷙鳥掌管軍事，公平的布穀掌管建築，威嚴的雄鷹掌管法律，善辯的斑鳩掌管言論。另外有九種扈鳥掌管農業，使人民不至於淫佚放蕩。五種野雞分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個工種。
中國金字塔——少昊陵
少昊時期，是華夏鳳文化的繁榮時期，現江姓等有少昊血緣的族裔的姓氏圖騰里仍帶有鳳鳥或燕子圖案。從少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是華夏族主幹東夷部落聯盟的首領。少昊族從大昊伏羲氏族發展而來，是東夷勢力的代表。到黃帝時期，炎帝族和黃帝族融合，產生了早期的華夏族。
夏啟破壞禪讓制后，引起了東夷部落與夏王朝的對抗。
到夏後期，東夷之商族在首領湯的帶領下，重新入主中原，華夏兩大集團加快了融合的速度，但到紂王時期，欲完全吞併東夷，又引起對抗，西部的周族趁機佔領商族中心而取代了商。
周武王立周后，周公旦與太公先後發動了幾次大規模的周征東夷戰爭，東夷勢力範圍被大大壓縮，直到春秋末期，東夷完全融入了華夏族。華夏鳳文化先於龍文化存在和發展，在鳳文化的基礎上誕生和發展了龍文化，鳳文化和龍文化是華夏族兩大文化支柱。
據相關記載，少昊擅長彈琴。
家族世系
(1)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊(本名姬己摯，又名玄囂，黃帝長子)—蟜極—帝嚳(名姬夋，又名姬夒或姬夔)— 契(約前2096年-前？年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前？年-前1875年在位)—王亥(又名振，前1875年-前1775年在位)—上甲微(前1770年-約前1720年在位)—報乙—報丙—報丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸，前?年-前1675年在位)—商太祖成湯(商朝開國君主)—太丁、外丙、仲壬
(2)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—契(約前2096年-前？年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前？年-前1875年在位)—王恆(商部族首領，前1775年-前1770年在位)
(3)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—棄(史稱后稷，本名姬棄)—不窋(kū)—鞠—公劉(姬劉)—慶節—皇仆—差弗—毀隃(姬隃)—公非(姬非)—高圉—亞圉—公叔祖類(姬類)—周太王(又稱古公亶父，本名姬亶)—周王季(也稱季歷，本名姬歷)—周文王姬昌—周武王姬發(周朝開國君主)
(4)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—台璽—叔均(也被周朝奉為先祖)
(5)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—堯(又稱帝堯或唐堯)—丹朱
(6)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—摯(即帝摯)
(7)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—陶父—皋陶(李唐皇帝的始祖,也是李氏家族的得姓始祖，其子孫被封於英、六，此後世系不明)
(8)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—業父—大業—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—惡來—女防—旁皋—太己—大駱—秦非子(秦國首任國君)—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇(嬴政,中國首位皇帝)
(9)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—業父—大業—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—季勝—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔帶(趙國始祖)—明祖—明父—公明—趙成子(趙衰)、趙夙
(10)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—業父—大業—伯益—若木(伯益次子)—昌曾—昌祖—昌父—費昌(費國始祖,費姓始祖)
(11)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—揮公(張姓始祖)
(12)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—昧祖—昧父—昧—台駘
(13)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—重(句芒)、該(蓐收)、窮奇、般、倍伐、窮申、瞽目
(14)華胥氏—伏羲(配女媧)—少典(配附寶)—黃帝(姬軒轅，配嫘祖)—昌意(黃帝次子)—顓頊—鯀曾—鯀祖—鯀父—鯀—禹(大禹/夏禹，本名姒文命,夏朝開國君主)—姒啟(夏啟)—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武觀
(15)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—昌意(黃帝次子)—顓頊—古蜀王、魍魎、檮杌
(16)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—窮蟬—敬康—句望—橋牛—瞽叟—舜(又稱帝舜或虞舜)—商均（義均）—……—遏父(或稱虞閼父，是商均的三十二世孫)—陳胡公(陳國開國君主)
(17)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—稱—老童(又名卷章)—吳回—陸終—昆吾、參胡、彭祖、會人、曹姓(宴安)、季連(季姓、熊姓、羋姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚國始祖):
①季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊傑—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊(本名熊蚤)—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—熊繹(熊狂長子)—熊艾
②季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊傑—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊(本名熊蚤)—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—屈紃(熊狂次子)
③季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊傑—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊(本名熊蚤)—端木侸(鬻熊次子，史稱侸叔)—端木典(端木姓得姓始祖)
(18)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—稱—老童—重黎—程伯休父(晉朝皇帝的始祖)
| 關係 | 人物 | 備註 |
| 兒子 | 重 | 重有著人的面孔，鳥的身體，臉是四四方方的，經常穿著白色的衣服。出行時駕馭著兩條飛龍。古籍中多稱句芒，是中國古代神話中的木神，和伏羲共同掌管著春天。木神拿著一個圓規一樣的東西，掌管著春天的大地萬物的生命。句芒還兼任著生命之神，如果某人多行善事，對國家的發展做出了突出的貢獻，句芒就會給他增加壽命。 |
| 該 | 該有著老虎的爪子，人的臉，渾身到處都是白毛。古籍中多稱蓐收，是中國古代神話中的金神，和少昊掌管著西方一萬二千里的地方。該負責查看太陽落山的時候，西邊的霞光是否正常。除此之外，蓐收還掌管著天上的刑罰，如果有人做了壞事，危害了國家的利益，他就會對此人進行懲罰，輕則減少壽命，重則剝奪生命。 | |
| 窮奇 | 窮奇長得像老虎，肋下有一對翅膀。他能夠聽懂天下各地的語言。窮奇是個是非不分的惡神，他看見兩個人打架，就把正直有理的哪個人吃掉，而讓兇惡鬧事的無賴逍遙法外。但每年臘月初八，他和他的夥伴們就到處尋找吃人的害蟲，把他們趕跑或吃掉。 | |
| 般 | 他發明了弓和箭。 | |
| 倍伐 | 他被貶到南方，作了緡淵的主神。 | |
| 昧祖 | 昧祖之孫昧，擔任水官，被稱為玄冥，昧的兒子台駘，因為治水有功，被封在汾川。 | |
| 蟜極 | 蟜極，是帝嚳（姬夋）、業父（大業的父親，簡稱業父）和揮公（即張揮，是張姓始祖）的父親，大業的祖父，伯益的曾祖父，趙國、秦國、江國、黃國、梁國、徐國、費國的嫡系祖先。 | |
| 窮申 | 窮奇之弟，帝顓頊的堂兄弟，皋陶的堂祖父。 | |
| 瞽穆 | 瞽穆，也作“瞽目”，他本無名字，因為他只有一隻眼睛能看見東西，故稱。史書中說他是一目國的建立者，其國在遙遠的北方，這個部落的圖騰是“一目人”（人只有一隻眼睛，長在臉的中間部位）。 |
昊字演變：骨刻文-甲骨文-金文-小篆-隸書
《世本》
《孔子家語》
《世本》
《史記》
《漢書》
《易》
《帝王世紀》
《孔子家語》
《黃帝故里志》
《山海經·西山經》
《山海經·大荒東經》
《山海經·大荒南經》
鳳凰文化——丹鳳朝陽
陵闊28.5米，高8.73米，頂立12米，形如金字塔，故有“中國金字塔”之稱。
少昊陵牌坊
“少昊氏的遷移過程是不斷發展壯大和文明化水平不斷提高的過程，經歷了從古國到方國的社會轉變。到龍山文化末期，少昊氏走向衰亡，被東夷新崛起的皋陶、伯益等政權實體取代”。
東夷人均崇拜鳥，少昊時代對鳥的崇拜達到登峰造極的程度，吳玉麗教授在《從古文字看先民的美意識與圖騰崇拜》一文中又說:“百鳥之王少昊，名鷙，是一隻鷙鳥，更是鳥崇拜最典型的氏族部落，在其氏族部落內，各氏族全以鳥為名。
《左傳·昭公十七年》：“我高祖少嗥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏、司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏、司事也；五鳩，鳩民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈，為九農正、扈民無謠者也。”
自稱為少昊後代的郯子把上述傳說歸化為歷史，固然不足為信，但作為反映少昊之國豐富多彩的鳥圖騰崇拜，則是確信無疑的。而且，根據考古發現並證實，鳲鳩為布穀，爽鳩為鷹，鶻鳩為鳥、梟、雕。當時，以鷙鳥為圖騰的少昊之國，征服並包容了分別以鳳鳥、玄鳥；伯趙鳥、青鳥、丹鳥及五鳩、五雉、九扈等鳥類為圖騰的大小部落（氏族），並給各部落（氏族）首領按其勢力和特氏分別授予不同許可權和職能的官銜，共同管理天下政事”。
