佛說十善業道經

①唐於闐三藏實叉難陀奉制譯

如是我聞：一時，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。

爾時，世尊告龍王言：一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍王！汝見此會及大海中，形色種類各別不耶？如是一切，靡不由心造善不善身業、語業、意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。智者知已，應修善業，以是所生蘊、處、界等，皆悉端正，見者無厭。

龍王！汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾。設無量億自在梵王，悉不復現；其有瞻仰如來身者，莫不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴凈，一切皆由修集善業福德而生。又諸天、龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身、語、意諸不善業，是故隨業各自受報。汝今當②應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。汝當於此正見不動，勿復墮在斷、常見中！於諸福田，歡喜、敬養，是故汝等亦得人天尊敬、供養。

龍王！當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念、思惟、觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及余聖眾。言善法者：謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見。

龍王！若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生普施無畏；二、常於眾生起大慈心；三、永斷一切瞋恚習氣；四、身常無病；五、壽命長遠；六、恆為非人之所守護；七、常無惡夢，寢覺快樂；八、滅除怨結，眾怨自解；九、無惡道怖；十、命終生天；是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，得佛隨心自在壽命。

複次，龍王！若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一者③、資財盈積，王、賊、水、火，及非愛子，不能散滅；二、多人愛念；三、人不欺負；四、十方讚美；五、不憂損害；六、善名流布；七、處眾無畏；八、財、命、色、力安樂，辯才具足無缺；九、常懷施意；十、命終生天；是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，得證清凈大菩提智。

複次，龍王！若離邪行，即得四種智所贊法。何等為四？一、諸根調順；二、永離喧掉；三、世所稱嘆；四、妻莫能侵；是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

複次，龍王！若離妄語，即得八種天所贊法。何等為八？一、口常清凈、優缽華香；二、為諸世間之所信伏；三、發言成證，人天敬愛；四、常以愛語安慰眾生；五、得勝意樂，三業清凈；六、言無誤失，心常歡喜；七、發言尊重，人天奉行；八、智慧殊勝，無能制伏；是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，即得如來真實語。

複次，龍王！若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無能害故；二、得不壞眷屬，無能破故；三、得不壞信，順本業故；四、得不壞法行，所修堅固故；五、得不壞善知識，不誑惑故；是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

複次，龍王！若離惡口，即得成就八種凈業。何等為八？一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言詞美妙；五、言可承領；六、言則信用；七、言無可譏；八、言盡愛樂；是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，具足如來梵音聲相。

複次，龍王！若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？一、定為智人所愛；二、定能以智，如實答問；三、定於人天，威德最勝，無有虛妄；是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。

複次，龍王！若離貪慾，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故；二、財物自在，一切怨賊不能奪故；三、福德自在，隨心所欲，物皆備故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉獻故；五、所獲之物，過本所求，百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故；是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，三界特尊，皆共敬養。

複次，龍王！若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心；二、無瞋恚心；三、無諍訟心；四、柔和質直心；五、得聖者慈心；六、常作利益安眾生心；七、身相端嚴，眾共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，得無礙心，觀者無厭。

複次，龍王！若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意樂、真善等侶；二、深信因果，寧殞身命，終不作惡；三、唯④歸依佛，非余天等；四、直心正見，永離一切吉兇疑網；五、常生人天，不更惡道；六、無量福慧，轉轉增勝；七、永離邪道，行於聖道；八、不起身見，舍諸惡業；九、住無礙見，十、不墮諸難；是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，速證一切佛法，成就自在神通⑤。

爾時，世尊復告龍王言：「若有菩薩依此善業，於修道時，

能離殺害而行施故，常富財寶，無能侵奪；長壽無夭，不為一切怨賊損害。

離不與取而行施故，常富財寶，無能侵奪；最勝無比，悉能備集諸佛法藏。

離非梵行而行施故，常富財寶，無能侵奪；其家直⑥順；母及妻子，無有能以欲心視者。

離虛誑語而行施故，常富財寶，無能侵奪；離眾毀謗，攝持正法；如其誓願，所作必果。

離離間語而行施故，常富財寶，無能侵奪；眷屬和睦，同一志樂，恆無乖諍。

離粗惡語而行施故，常富財寶，無能侵奪；一切眾會，歡喜歸依；言皆信受，無違拒者。

離無義語而行施故，常富財寶，無能侵奪；言不虛設，人皆敬受；能善方便，斷諸疑惑。

離貪求心而行施故，常富財寶，無能侵奪；一切所有，悉以慧⑦舍；信解堅固，具大威力。

離忿怒心而行施故，常富財寶，無能侵奪；速自成就無礙心智；諸根嚴好，見皆敬愛。

離邪倒心而行施故，常富財寶，無能侵奪；恆生正見敬信之家；見佛、聞法、供養眾僧；常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴，所獲大利如是。

龍王！舉要言之：行十善道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願；

忍辱莊嚴故，得佛圓音，具眾相好；

精進莊嚴故，能破魔怨，入佛法藏；

定莊嚴故，能生念、慧、慚、愧、輕安；

慧莊嚴故，能斷一切分別妄見；

慈莊嚴故，於諸眾生不起惱害；

悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；

喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；

舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心；

四攝莊嚴故，常勤攝化一切眾生；

念處莊嚴故，善能修習四念處觀；

正勤莊嚴故，悉能斷除一切不善法，成一切善法；

神足莊嚴故，恆令身心輕安、快樂；

五根莊嚴故，深信堅固，精勤匪懈，常無迷妄，寂然調順，斷諸煩惱；

力莊嚴故，眾怨盡滅，無能壞者；

覺支莊嚴故，常善覺悟一切諸法；

正道莊嚴故，得正智慧常現在前；

止莊嚴故，悉能滌除一切結使；

觀莊嚴故，能如實知諸法自性；

方便莊嚴故，速得成滿，為無為樂。

龍王！當知此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共、一切佛法、皆得圓滿。是故汝等應勤修學！龍王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切藥草、卉木、叢林，亦皆依地而得生長。此十善道亦復如是：一切人、天依之而立，一切聲聞、獨覺菩提，諸菩薩行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

佛說此經已，娑竭羅龍王及諸大眾：一切世間、天人、阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。

[十善業道經終]

註釋

注①：本經以《大正藏》為底本，兼參考《佛教大藏經》其異譯本為：「佛為娑伽羅龍王所說大乘法經」宋 施護譯。

（《大正藏》第15冊一五九頁、《佛教大藏經》第29冊一五五頁）

注②：宋、元、明三本及宮本，作「常」字。

注③：宋、元、明三本及宮本，俱無「者」字。

注④：宮本「唯」字作「惟」字。

注⑤：宋譯本此文之後，復有一段經文如是：

「龍王！複次，觀於十不善法微細之行，多墮地獄、餓鬼、畜生之趣。龍王！觀彼眾生，

若復殺生，當墮地獄、畜生、焰魔等界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、短命；二者、苦惱。

若復偷盜，當墮地獄、畜生、焰魔等界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、自居貧賤；二者、不得他人財寶。

若復邪染，當墮地獄、畜生、及焰魔界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、愚痴；二者、妻不貞正。

若復妄語，當墮地獄、畜生、及焰魔界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、言不誠實；二者、人不信奉。

若復綺語，當墮地獄、畜生、及焰魔界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、言不真正；二者、所言無定。

若復惡口，當墮地獄、畜生、及焰魔界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、言多斗諍；二者、人聞不重。

若復二舌，當墮地獄、畜生、及焰魔界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、得下劣眷屬；二者、感親屬分離。

若復多貪，當墮地獄、畜生、及焰魔界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

若復多瞋，當墮地獄、畜生、及焰魔界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、心常不喜；二者、多不稱意。

若復邪見，當墮地獄、畜生、及焰魔界。後生人間，以餘業故，得二種報：一者、邪見；二者、懈怠。

龍王！若有行於如是十不善法，決定獲得如是果報！復更別得無邊諸大苦蘊。」

注⑥：宋、元、明三本及宮本，「直」字俱作「貞」字。

注⑦：宋、元、明三本及宮本，「慧」字俱作「惠」字。