乃蠻

乃蠻

乃蠻,又名乃蠻族,是一古代民族,於11世紀開始居住在蒙古高原西部,牧地在阿爾泰山之陽,北接斡亦剌惕,西界回鶻,又譯乃馬、乃滿、乃蠻、奈曼、奈蠻、耐滿、粘拔恩、粘八噶等。

《遼史》稱“粘八葛”,《金史》稱“粘拔恩”。是蒙古高原西部勢力最強大的游牧民族。

歷史


乃蠻,(Naiman) 11、12世紀蒙古高原西部操突厥語的民族。又譯乃馬、乃滿、廼蠻、奈曼、奈蠻、耐滿。
相傳,乃蠻最早住在吉利吉思地區,其族源可能同唐代南下的黠戛斯人有關。
許多學者認為,《遼史》所載粘八葛,《金史》所載粘八恩,都指的是乃蠻。遼道宗壽隆三年(1097),粘八葛首領禿骨撒與蒙古草原的阻卜、梅里急(元譯蔑里乞)部長同來貢方物。
遼亡,耶律大石自立為王,率眾經乃蠻部西行,於是乃蠻附屬於西遼。金世宗大定十五年(1175),粘八恩君長撒里雅寅特斯與康里部長孛古遣使來朝,請求上納西遼所發牌印,歸附金朝,接受金的牌印。伯希和認為,粘八葛或粘八恩是齶音很重的契丹人對乃蠻一詞的讀法。
史集》記載,起初乃蠻境內有別帖乞和乃蠻兩個近鄰的突厥語民族。別帖乞比克烈和乃蠻更強,后被乃蠻所並,成為乃蠻的屬部,稱為別帖乞乃蠻或別帖乞乃蠻萬戶。乃蠻也因此成為蒙古高原各族中“國大民眾”、勢力最強的大族。乃蠻最早見於記載的國君是納爾黑失及其弟亦難赤汗。亦難赤汗死後,他的兩個兒子不和,長子不欲魯汗自成一支,居住於黑辛八石(今新疆吉里庫勒和布倫托海)一帶的山地中,稱為“古出古惕乃蠻”;次子拜補花繼承了汗位。
最早見於記載的乃蠻國君是納兒黑失·太陽及其弟亦難赤汗。亦難赤汗又稱亦難赤·必勒格·卜古汗。他曾發兵助王罕之弟也力可啥剌攻王罕,奪取克烈部眾給也力可哈剌。亦難赤汗死,其二子不和,終於導致分裂。次子拜不花繼承其父太陽汗位;長子稱不欲魯汗,避居於黑辛八石(又譯乞則里八寺海,今新疆吉力庫勒和布倫托海)周圍的山地,自成一支,稱為“古出古惕乃蠻”。
乃蠻雖因國君兄弟的分裂而大為削弱,但仍是兩股強大的勢力,曾分別與克烈和蒙古進行過多次相互掠奪的戰爭。1203年,成吉思汗滅克烈部,造成對乃蠻的直接威脅。1204年春,太陽汗進兵杭海山(今杭愛山),糾集被成吉思汗戰敗的各部殘軍,討伐蒙古,成吉思汗起兵迎敵,大戰於納忽山崖,乃蠻軍大敗,太陽汗負重傷而 死。成吉思汗追擊至按台山(今阿爾泰山)前,征服了太陽汗的乃蠻部眾。太陽汗之子屈出律逃往不欲魯汗處。1206年,蒙古軍又向不欲魯汗駐地兀魯塔山進發,當時不欲魯汗正在莎合水(今蒙古科布多河上游索果克河)附近圍獵,倉卒應戰,兵敗被俘。依附於不欲魯汗的屈出律和蔑里乞部長脫脫逃往也兒的石河(額兒齊斯河)流域。蒙古軍從阿來嶺(今蒙古賽留格木嶺烏蘭達巴山口)越過按台山,在不黑都兒麻河(今俄羅斯哈薩克額爾齊斯河支流布赫塔爾馬河)擊潰乃蠻和蔑里乞軍,脫脫被射死,屈出律逃往西遼。屈出律被西遼皇帝直魯古所接納,娶直魯古女為妻,並放棄基督教而改宗佛教,逐漸博得了直魯古的信任。屈出律到葉密立、海押立和別失八里等地,收羅了許多逃亡的乃蠻殘部,自成一支勢力,同花剌子模算端摩訶末等一起叛遼。
1211年秋,屈出律伏兵將直魯古擒獲,奪取了西遼帝位,尊直魯古為太上皇。屈出律取得統治權后,對企圖擺脫西遼壓迫的屬部加強鎮壓。他殺害了阿力麻里的首領斡匝兒汗,派兵進入可失哈耳和斡端等地,連年毀壞當地的莊稼,將士兵分駐居民家中,迫使人民放棄伊斯蘭教改宗基督教和佛教。
1218年,成吉思汗派哲別征西遼,屈出律當時在可失哈耳,聞訊西逃至巴達哈傷的撒里渴兒(Sariq-köl)地區,被蒙古軍擒斬于山谷中。乃蠻滅亡以後,人民被分配給蒙古諸王和那顏為奴,部分人逃往中原,參加了完顏陳和尚的忠孝軍,與攻金的蒙古軍作戰,“每戰則先登陷陣,疾若風雨”,十分勇敢。屈出律的後人成為答魯乃蠻氏,其中一支後人在元朝作官。

疆域


他們游牧於大阿爾泰山及其周圍廣闊的地域內,東面與克烈部為鄰,南隔沙漠與畏兀兒柏望,西到也兒的石河(今額爾齊斯河)與康里人接壤,北抵阿雷和撒剌思河(今鄂畢河上游支流)地區,毗連吉利吉思之境。

社會


乃蠻當時已脫離了原始的部落階段,具有簡單的國家機構。其國君專稱為太陽汗。太陽(Tayang)一詞來源於漢語的大王,可能是乃蠻首領從遼朝得的“北面屬國職名”。卜古(bügü)、不欲魯(buyiruq,又譯杯祿,唐譯裴祿、梅祿、密祿,義為大君)則是借用突厥、回鶻的汗號和官稱,其他王室和部將的名字也都是突厥語詞,可見乃蠻主要是繼承了突厥、回鶻的文化傳統。乃蠻國家機構中通用畏兀兒文字,“出納錢穀,委任人才,一切事皆用”畏兀兒字金印“以為信驗”。基督教聶思脫里教派在乃蠻得到廣泛的傳播,但巫術仍是乃蠻統治者控制人民的手段,傳說乃蠻某個國君可以同時統治凡人和精靈,還說不欲魯汗有“使神巫,祭風雪”的法術。