圓沙古城
圓沙古城
圓沙古城，曾經是新疆發現的年代最早的一座古城。位於新疆維吾爾自治區西南部于田縣大河沿鄉。圓沙古城又名尤木拉克庫木古城，地處塔克拉瑪干沙漠腹地，幾乎全被沙丘覆蓋。古城呈不規則四邊形，城牆周長995米，高度、頂寬均約3—4米，木骨泥牆結構。
圓沙古城 圓沙古城又名尤木拉克庫木古城，地處塔克拉瑪干沙漠腹地，幾乎全被沙丘覆蓋。外側有護牆坡，南牆中部和東牆北部各有一門，其門道、門柱、門板遺跡尚存。城內有暴露於地表的建築遺跡六處，出土陶、石、金屬、料器等。該城始建於漢代，社會經濟以飼養業、畜牧業為主。
1999年3月10日，新華社發表消息說，塔克拉瑪干沙漠腹地發現2000年前的古城，這座古城被命名為圓沙古城。2001年，圓沙古城被列入第五批全國重點文物保護單位名單，名列第130號。
古城規則形，形狀酷似桃。古城周約米，城牆殘般米米，達米。南城牆城牆，城及遺跡，
圓沙古城
圓沙古城遺址考古工作現場
圓沙古城墓葬
2001年的秋天，中法考古學者開始對圓沙古城周圍發現的6處墓葬群進行發掘，20多座古墓葬大都因為暴露於地面，葬具、人骨已朽酥，保存完整的僅有3座，其中兩座為單人仰身屈肢葬，一男一女；一座墓中是雙人相向合葬，均為男性，一年齡在55～60歲，另一約18歲，“這兩種葬式都非常罕見。”伊弟利斯說。除此4具乾屍外，其他大多隻剩骨架。
女性乾屍的額頭上帶有環狀的銅飾件，這個銅飾在額頭正中呈倒三角形向下止於眉心，造型別緻而精美。在另一個頭顱上發現了窟窿眼，初步的分析認為這是被箭一類的利器所穿。
伊弟利斯說：“從保存較好的幾座墓葬中，這些被埋葬的圓沙人穿著粗或細的毛織物，毛織物外罩有皮衣，在衣服的胸襟上，縫綴了狼皮作為裝飾，有些還有帽飾和腰帶，女性乾屍的脖子上還佩戴有紅瑪瑙，雙手有皮質的手套，此外還發現有貝飾（貝殼）。”
他們已經能熟練使用毛紡技術，他們使用羊毛、駱駝毛做衣服、裙子，還有裙邊的裝飾，毛織的圖案多為幾何形，紋路有平紋和斜紋，有的時候，兩種紋路同時使用，顯現出當時人們的審美情趣；毛織物的顏色有艷麗的紅色、黃色、藍色、還有紫色、黑色、白色和咖啡色，顏料多取自於植物和礦物、甚至還取之於昆蟲。”法國學者高亨娜評價說。
棺中男人梳著髮辮，戴著假髮，頭髮棕褐色，高鼻深目。經法國考古學者對其碳十四測定為距今2100年，人種特徵屬於歐羅巴人種高加索類型。
伊弟利斯判斷，圓沙古城附近的墓葬大致有4種形式：樹棺葬（棺木來自胡楊樹）、豎穴土坑墓葬、豎穴土坑樹棺葬和木槨葬。（木槨：內套棺材的大棺材）
豎穴土坑樹棺葬是將整個胡楊木掏空成的樹館置於南北向的長方形土坑中；木槨葬則是在沙地上豎插胡楊棍圈成長方形，頂部利用樹杈也橫搭胡楊棍，如此形成長方體的罩子，頂部及四壁縫隙處再塞以蘆葦，人葬其中。
中法兩國的考古學者認為：從這些墓葬出土文物分析，儘管現在看來圓沙處在塔克拉瑪干沙漠的中心，當早在絲綢之路開通前，這裡已經是東西文化的交匯之地。“紅瑪瑙，應該是從西方傳來，貝飾，則來自於東方”，法國學者高亨娜說。
圓沙人的生活
圓沙古城遺址效果圖
專家們通過對羊頭骨的年齡分析，這些羊多為1～2年的年輕個體。“在圓沙古城附近的額一處畜圈裡，糞堆的高度達到50厘米，城內也有很厚的羊骨和糞便堆積，而且這裡發現的織物多以畜毛和皮為主，足以說明這裡畜牧業的發達”，塞芭斯丁說。
中法考古專家同時在圓沙古城周圍發現了縱橫交錯、排列有序，呈網狀分佈的渠道，“渠道是灌溉系統遺址，這些渠道大多為南北向，主要集中在城西，這標明這裡有著發達的灌溉農業，牛是主要的耕作工具，已經發現的農作物有麥和粟等，在城內還有數量眾多、大大小小的馬鞍形石磨盤以及數量眾多的用於儲存糧食的窖倉。”法國考古學者亨利·保爾·法蘭克福說。
專家經過考證后認定，這些古渠道是新疆目前最早的古渠道遺存之一。
居住區主要集中在圓沙古城偏北位置。伊弟利斯說：“幾乎所有的生產生活用品來來自胡楊樹，築城牆、做城門、造房子、墓葬，生活用品更是如此，木桶、木碗、木梳，取暖做飯亦應如此，儘管現在這裡已經看不到一棵那怕就是死了的胡楊”。
在圓沙古城也發現了陶器，圓沙古城西北的陶片以夾砂紅陶為主，主要為印刻紋，此外這裡發現了半月形石鐮等新石器時代的遺物，而圓沙古城東北部則以灰褐陶為主，在時期上晚於西北部的陶器。
由於當地維吾爾族人稱這個地方為“尤木拉克庫木”，意為“圓沙”。考古隊據此將這座新發現的古城叫作“圓沙古城”。
古DNA遺傳研究
根據吉林大學古DNA實驗室（教育部人文社會科學重點研究基地，吉林大學邊疆考古研究中心）周慧教授的古人遺骸線粒體古DNA研究，、與現代人群相比較來說，圓沙古代人群與中亞南部帕米爾高原上的塔吉克人群西部的烏茲別克人群有著較近的遺傳關係；同時又與印度河流域的布拉灰人和帕坦人等遺傳關係相對較近。圓沙古人群主要體現了早期歐亞大陸人群由西向東的遷徙事件。
圓沙消失之謎
這樣一座頗見規模的城池，是如何消失在流沙之中，再也看不到炊煙升起，再也聽不到人聲喧囂的？是戰爭洗劫了這座城池嗎？儘管考古學家們在城中發掘到了一些銅鏃，但卻沒有找到更多的與戰爭有關的殺伐痕迹。
唐代高僧玄奘在《大唐西域記》中，講述過一個失蹤在沙漠之中的曷勞落迦城的故事。該城的居民由於不敬神招致神怒，神降下七天七夜的風暴毀滅了這座城，從此無論誰企圖接近這裡，都會“猛風暴發，煙雲四合，道路迷失”。
不管圓沙古城是不是傳說中的曷勞落迦城，考古學家們推測，圓沙古城的消失可能與“風暴”——即環境惡化有關。圓沙古城坐落在一條古河道的東岸。圓沙古城的西城牆被水衝垮了多處，許多地方水漬嚴重，說明當年這裡的水很大。如果沒有充足的水源，圓沙古城也就不會有灌溉農業，寬達一米的古渠遺存已經證明這裡的農業曾經有相當大的規模。
圓沙古城
圓沙古城的沙化是一個漸進的過程。城中一點二米的土層中，最底下是淤泥蘆葦，然後漸漸有了細沙，越往上沙化越嚴重。克里雅河現在消失的地方距北邊的塔里木河已有二百多公里，其間是一望無垠的黃沙。河流在一步步向後退縮，人類也在漸漸從沙漠腹地向外遷移。環境的惡化從植物身上也獲得了充分的說明。胡楊是生命力極強的樹種，被人形容為“生千年不死，死千年不倒，倒千年不朽”。然而在圓沙古城幾公里的範圍內，考古學家們沒找到一棵胡楊。與此同時，圓沙人幾乎所有的生產、生活用品都取自胡楊：築城牆，做城門，造房子；木桶、木碗、木梳；做飯，冶鍊等等。從這個現象所得出的結論只有一個，過量的採伐導致———起碼是加劇了圓沙綠洲生態環境的惡化。
基本信息
- 中文名
- 圓沙古城
- 外文名
- Yuansha
- 別名
- 尤木拉克庫木古城
- 所屬地區
- 新疆維吾爾自治區西南部于田縣
- 發現時間
- 1993年3月10日
- 地理位置
- 新疆維吾爾自治區西南部于田縣大河沿鄉
- 類別
- 年代
- 新石器至青銅時代
- 保護級別
- 第五批全國重點文物保護單位
- 遺址內容
- 外側有護牆坡，南牆中部和東牆北部各有一門，其門道、門柱、門板遺迹尚存。