虞美人·有美堂贈述古

虞美人·有美堂贈述古

湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒、更徘徊。

沙河塘里燈初上，水調誰家唱？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月、碧琉璃。

1.虞美人：原為唐教坊曲，後用為詞牌名。又名“一江春水”“玉壺水”“巫山十二峰”等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。

2.述古：即陳襄，北宋理學家、“海濱四先生”之首，仁宗、神宗時期名臣。字述古，因居古靈，故號古靈先生。

3.彌：滿，遍。

4.使君：漢時稱州牧為使君，後世用來稱州郡長官，這裡是指陳襄。

5.沙河塘：在杭州城南，是熱鬧繁華之地。

登高遠眺，千里美景盡收眼底。大自然的湖光山色，要數這裡最美。你這一去，何時才能返回？請痛飲幾杯吧，但願醉倒再不離去。

看，沙塘里華燈初放。聽，是誰把動人心弦的《水調》來彈唱？當夜深風靜我們扶醉欲歸時，只見在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得象一面綠色的玻璃一樣。

據《本事集》說，熙寧七年（1074年）秋，蘇軾任杭州通判，杭州太守陳襄（述古）將罷任，蘇軾為陳襄的下屬。陳襄離杭之前，宴客於有美堂，蘇軾即席賦此詞。

詞中以白描取勝，緊扣有美堂居高臨下的特點，把景物和情思交織起來，既描繪出杭州形勝的美好景色，又充分表現了陳襄留戀錢塘之意和僚佐們的友情。上片寫攬景興懷，下片寫有美堂上所觀夜景。

上片前兩句極寫有美堂的形勝，也即湖山滿眼、一望千里的壯觀。此二句從遠處著想，大處落墨，境界闊大，氣派不凡。

“使君能得幾回來？便使樽前醉倒、更徘徊”，這兩句反映了詞人此時此刻的心情，他的惜別深情是由於他們志同道合。在他們共事的兩年多過程中，能協調一致，組織治蝗，賑濟饑民，浚治錢塘六井，獎掖文學後進。在他們力所能及的範圍內，做了不少有益於人民的事。如今即將天隔南北，心情無法平靜。

過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調而想到杜牧的揚州詩，並把它與杭州景物聯繫起來。這種悲歌，此時更增添離懷別思。離思是一種抽象的思緒，能感覺到，卻看不見，摸不著，對它本身作具體描摹很困難。詞人藉助燈火和悲歌，既寫出環境，又寫出心境，極見功力之深。

結尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。走筆至此，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，彷彿暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進入到人與自然融為一體的美妙境界。明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象徵友人為人高潔耿介，也象徵他們友情的純沽深摯。

此詞以美的意象，給人以極高的藝術享受。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發生交流而形成的，是詞人自我情感的象徵。那千里湖山與那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現。

中國當代詞學家文學家唐圭璋、南京師範大學教授潘君昭《論蘇軾詞》：“夜闌風靜欲歸時，唯有一江明月、碧琉璃。”（《虞美人》）不僅寫出月明水凈的夜景，同時也展示了作者一無雜慮的澄澈心境。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。蘇軾工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。