貞觀

出處：《易經·繫辭下》：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。”

1.謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。

《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。”韓康伯註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。”孔穎達疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。”陳夢雷淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。”晉陸機《演連珠》之二五：“臣聞托闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。”晉陸雲《歲暮賦》：“於是顓頊御時，玄冥統官，天廟既定，日月貞觀。”

2.指正大的道理。

《文選·班固<幽通賦>》：“朝貞觀而夕化兮，猶喧己而遺形。”李善注引張晏曰：“言朝聞大道而夕死可也。”北周道安《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

3.澄清天下，恢宏正道。

《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。”唐李華《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

4.指澄清天下，恢宏正道的職責。

章炳麟《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕宋賢程伯淳言：‘一命之士，必思有以濟物。’況仆身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

5.正可觀賞。