糊塗世界

作為與李寶嘉齊名的晚清譴責小說家，吳沃條（字趼人）的《二十年目睹之怪現狀》已為人熟知；然而，對於其同一類型的譴責小說《糊塗世界》，今天的讀者卻了解不多。

《糊塗世界》最初以連載小說形式刊於光緒三十二年（1906）上海的《世界繁華報》，當時曾連載十九回，署名為繭叟。並於當年中秋，由上海世界繁華報館出版單行本，線裝六冊，題曰“《糊塗世界》上卷”。未知何故，該書僅收了十二回，由茂苑惜秋生作序，后卻不見有下卷問世。由於發行有限，年代頗久，現已不易訪求。六十年代初，阿英編輯《晚清文學叢鈔》，曾把它收入“小說二卷”。我們這次重印單行，即以上海世界繁華報館丙午年（1906）中秋刊行的版本為底本，並參考阿英的《晚清文學叢鈔》本，進行標校整理。

這部譴責小說反映的，主要是晚清時期湖南、兩廣和福建等地區官場的黑暗現實。其中既有為了鑽營候補、不惜敗壞倫常道德的欺詐行為，也有買通關節、貪贓枉法的鬼蜮伎倆；既有明爭暗鬥、爾虞我詐的奸計暗謀，也有迷信卜乩、置千里赤地和百姓生計於不顧的昏憒顢頇；既有遭逢民變、聞風喪膽的各種醜態，又有科場應試、千奇百怪的眾生癭相。作者的筆觸上至省州台撫，下及裁縫、媒婆、堂館，活畫出一幅是非顛倒、黑白不分的社會圖景，而這種糊塗渾噩的現狀，無不導源於吏治的混亂和官場的腐敗。

因此，作為全書的一個總綱，書中第十回“老史著書官場盡相”一段，寫得最為精彩。其作用不亞於《紅樓夢》中的“護官符”。作者在這裡借“四川省里第一個猾吏”楊鄂在湖北會館門生為他餞行時說的一番話，鞭辟入裡地總結了一個《升發須知》。他的這篇宏論被志在專鑽的惡吏奉為陞官發財的至寶。《須知》的核心則在於“走上司的心經”，它包括如何看上司的人頭，怎樣巧妙地投其所好，先認清紅黑二字，再用錢鋪路通關。而其施用範圍除了上司本人外，還應當把他的紅人、心腹等周圍的人包括在外。所謂“現任的應酬，憲幕是第一義，巴結紳士是第二義”，即對洋人傳教士和地方百姓，也要敷衍和留心。尤其精闢的是，楊鄂還為他的這一套心機編了幾個字的訣竅：

曰紅，曰圓融，曰路路通，曰能辨骨董，曰不怕大虧空，曰麻雀牌九中中，曰衣服齊整、言語從容，曰主恩、憲德滿口常稱頌，曰坐上客常滿，尊中酒不空。

有了這些訣竅，再加上隨機應變、靈活運用，就能混跡官場，長盛不衰，升發不愁。這一議論無疑是對當時官場現狀的高度概括，具有警時省世的作用。

就小說的寫作手法而言，作者採用的純是寫真紀事。他把自己在當時官場的所見所聞，如實地記載下來，並用《儒林外史》的構篇方式，把它們由人及事地聯貫下來。雖然沒有一些貫穿始終的主要人物，一種前呼后應的故事情節，但是事隨人生、人由事見的散式結構，卻如一個展開的橫段面，再現出清末社會的一片渾噩，其揭露和譴責的主題是很明顯的。

當然，作為報章的連載小說，它在總體結構上具有很大的隨意性，加上十九回和十二回的區別，也使人難窺它的全貌，這是本書的一個缺憾，也是它未能與《二十年目睹之怪現狀》同樣引人注目的原因所在。

最後要論及的是它的題目。正如茂苑惜秋生在《序》中所言，在中國古代，以糊塗教人與教己者不乏其人。從屈原的《漁父》到鄭板橋的“難得糊塗”，無不蘊含著一份對社會和對人生的清醒。作者以“糊塗世界”為名，很可以使人深感其中的批判意義，而這也正是作者在寫人記事的筆法中自寓褒貶的一種點露。它能使我們在讀這部小說時觀其事而知其意，取得一種溫故而知新的警示效應。