東大寺

濟寧東大寺位於越河街道小閘口上河西街4號，坐落於京杭大運河畔，依河而建，故俗稱“順河清真東大寺”。全寺佔地面積7200平方米，建築面積4000平方米。始建於明洪武年間，迄今有六百多年的歷史。明成化年間初具規模，清朝康熙、乾隆年間大興營造，始具今日之規模。它與濟寧西大寺、南京凈覺寺、西安化覺寺、蘭州橋門街大寺並稱全國五大古建清真寺，而尤其以濟寧東大寺最為壯觀。2006年經國務院批准，公布為第六批全國重點文物保護單位。

東大寺為標準的龍首式建築群，中軸線上主要建築有大門、邦克亭、大殿、望月樓等四部分，中軸線兩側是南北講堂、水房，碑廊等。大殿，是寺院的主體建築，面寬28米，進深40餘米，最高點約30米，其建築面積達1057平方米。整座大殿有卷棚、前殿和后窯殿三部分，以勾連搭形式組成。殿內以40根朱紅的通天木柱和12根石柱做支撐，后窯殿為3層樓閣，上部為六角攢尖式窯頂。窯頂峰折陡峭，起伏錯落，檐下斗拱羅列，翼角飛翹，覆黃綠色琉璃瓦，頂嵌青銅質鎏金寶瓶，流光溢彩；殿後是“望月樓”，磚木結構，以精巧玲瓏著稱。

2009年，濟寧市、市中區兩級黨委、政府對東大寺進行了重新整修，5月1日對外開放，11月被評定為國家3A級旅遊景區。兩年來，接待國內外遊客13萬多人次，其中，30個國家的國外遊客2千多人來寺參觀遊覽，取得了較好的社會效益，是宣傳推介濟寧的重要窗口。

據寺內清同治六年（1867）碑記載，在明天順時即有一古寺，在濟寧台東棉花街。后在明成化時由當地穆斯林社首馬化龍父子出資將寺遷至今地。又據民國二十九年（1940）公建順河東大寺碑記載，寺創建於明朝成化年間，清康熙年間穆斯林集資重建，建築規模宏偉，“洵屬南北回教寺院之冠”。同治元年碑記載，清乾隆年間欽賜重修，始具今日規模。“其氣魄位列全國清真寺木構建築之冠”，是一座“龍首”式樣的中國宮殿式伊斯蘭教建築群。主要建築由東西軸線排列，依次為序寺、大殿、望月樓三大部分。

在濟寧市清真東大寺的西側，原來有一座著名的寺院，人們叫它“西大寺”。兩寺就象一對孿生兄弟，一東一西，聳立在古運河畔，目睹著齊魯大地的輝煌與滄桑。如今西大寺已不復存在，留給人的只是深深地回憶和思索。

據建築學家考證，該寺大門為明代遺構，其他建築造型為清乾隆時所建。該寺全部建築高大巍峨，布局嚴密，結構合理，工藝精湛，是中國伊斯蘭建築的代表作之一。2006年05月25日，濟寧東大寺作為明至清時期古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

寺院坐西朝東，建築面積達4134平方米。寺門朝大運河，共有4道門，第一道門是木柵欄式。柵欄后立有石質碑坊，浮雕有獅子、羊、麒麟、山水、花卉等，大小額枋上全刻卷草，石坊左日右月分飾兩旁，故稱“日月坊”。石坊後有大門3間5檁，屋頂歇山造，用綠琉璃、黃剪邊，有跑龍脊。大門左右有抱鼓石、盤龍柱和盤花柱等雕飾，門兩邊為八字牆。

二門為重檐圓頂，下檐帶垂柱，形似樓房，為“邦克樓”。南北講堂各6間。禮拜大殿7間15檁，由24根粗兩圍的木柱支擎，上為卷棚式，由黃綠色琉璃瓦覆頂，頂脊和8條垂脊飾以龍紋鴟尾，殿頂嵌著銅質鎦金寶瓶。大殿四周窗欞，全用金絲楠木作阿拉伯文組成的花方圖案。阿訇住室和沐浴室，設在殿外兩側。大殿後有望月樓，是一座3層閣樓，上覆六角形蓋式樓頂。後門樓和后牌樓重重疊落，為木構建築，高大雄偉。20世紀80年代又經多次維修。已恢復原貌。

東大寺抱鼓石、盤龍柱、石柱礎上面的雕飾，全是少見的精品。尤其值得一提的是那座康熙三十年（1691年）春所建的石刻日月坊，三門四柱，全是採用漢白玉精選石料，寬厚安穩，氣勢威嚴。因雲板上有日、月圖案，所以稱之為日月坊。與一般牌坊的不同在於：四柱出頭部分不用雲氣紋，兩側立柱雕有精美寶座，中間立柱上雕以八角平座欄桿寶閣，牌坊橫樑上雕成寶瓶。底座、抱鼓、夾桿部分雕功如神，遍體生花。正中頂端有一石刻寶瓶，兩旁各飛一團石雲，雲上分別拖著一輪紅日和一彎新月。令人感到動中有靜，靜中有動，宇宙蒼穹盡在眼底。石坊通體潔白，與後面大門八字牆的綠色琉璃交相輝映，在綠水、藍天、白雲的映照下，別具風采，甚為賞心悅目，更顯悠悠古寺的清靜與肅穆。

包括木柵門、石坊、大門、邦克樓和南北講堂，門額鐫刻“清真寺”。邦克樓是齋月期間專為宣讀《古蘭經》及召喚穆斯林禮拜之用。

阿語稱“麥思直代”，是寺院的主體建築，由卷棚、正殿、後殿(亦稱后窯殿)組成。卷棚居前，面闊5間，進深2間，前有平列檐柱，三面敞開，勾連搭於正殿前檐。正殿為單檐歇山式建築，前置木隔門12扇，欞花木隔，由金絲雕嵌成阿文圖案，門上正中懸有乾隆御筆紅塗金字匾額。內置24根朱紅通天木柱，承托著42間廣廈的上部結構，后檐連接著闊3間、深2間的三層後殿，殿正中設有象徵性的“聖籠”，上部為六角攢尖式窯頂。窯頂峰折陡峭，起伏錯落，檐下斗拱羅列，翼角飛翹，頂覆黃綠色琉璃瓦，脊飾16條滾龍，中御兩顆巨大圓珠，垂脊飾雲龍、走獸、鴟尾等。六角樓頂上高豎銅質鎏金寶瓶，流光溢彩，俊逸輝煌，外觀似有“危樓高百尺，手可摘星辰”之勢。殿內裝飾精緻，油漆彩繪，樸素典雅。整潔寬敞的空間可容納兩千餘眾進行“禮拜”活動。

大殿後約6米的空間便是“望月樓”，是穆斯林“齋月”期間登高望月的地方。樓為雙層，磚木結構，斗拱挑檐，頂覆綠色琉璃瓦，正脊垂脊裝飾講究，以龍鳳、花卉尤精，整樓以精巧玲瓏獨具一格的風采久負盛名。樓北設有沐浴室，南側原為教長居室，樓下緊接後門。後門亦為牌坊式建築，上懸“古禮拜寺”匾額，兩根石雕坊柱雕鑿精湛，對舞的鳳鳥有展翅欲飛之感，高浮雕的花卉圖案可見匠心之良苦。與前大門的雕龍抱柱相映成趣，寓“龍翔鳳翥”的祥瑞意境。

清真寺的後面，卻緊靠人煙稠密的鬧市區。為了與周圍環境相協調，保障清真寺的美觀，建築學家們採用牌樓作後門的格局。後門樓深、闊各三間，中間設門。後門兩旁八字牆外展，門前有柵欄花牆遮擋，將中央單間單樓式牌樓加以烘托。有如此富麗堂皇後門建築的清真寺，也是僅有的。這樣，在與南北運河幾乎垂直的東西上百米的中軸線上，從石坊、大門、南北講堂直到大殿，建築高度步步升高，過渡到30米高的后窯殿才是最高處。然後逐步舒緩回落到後門牌樓，高低疏密恰到好處。布局合理，排列有序，主體突出，錯落有致，渾然天成。其寺的全部建築可說是高大巍峨，姿態動人，無論是從寺的正面即運河之東向西眺望，還是從寺的背面向東望去，都給人一種令人嘆服、心曠神怡的感受。

l、大殿必須是座西朝東。這是遵照伊斯蘭教規定的禮拜“朝向”，亦稱“正向”，即禮拜方向的簡稱，全世界穆斯林一律朝向麥加城克爾白，克爾白位於我國的西方稍偏南，因此我國穆斯林建築都以正西為朝向，即大殿必須座西朝東。

2、大殿呈窄而深的平面。敕建的大殿開間最多不能超過7間，而參加禮拜的穆斯林卻與日俱增，加上節日、會禮時的需要，要增加容量只好向縱深發展。為使全體穆斯林聚禮者能聽見領拜阿訇的聲音、看到領拜阿訇的動作，與領拜人保持一致。整座大殿不設隔扇，同時，立柱採取“減柱造”法，從卷棚殿到後殿，每進一殿，必上一級台階，步步登高，使後殿居高臨下。

3、“勾連搭”屋頂是中國清真寺大殿建築獨特型式。由於大殿分為3進，屋頂都是起脊式，就必須採用“勾連搭”結構將各殿屋頂接連成為一個整體。據專家著文稱，這種營造方法為國內其他古建築所沒有的。它解決了進深越大、屋脊越高及內柱承受能力不堅固等難題。並且為今後進深增建為4進、5進留有充分的餘地。

4、裝飾的基調色彩。東大寺同國內其他清真寺一樣，建築物的梁、枋、斗拱上面的彩繪及牆面裝飾，基調色多用暗紅、土黃、薑黃、暗橙、鴨頭綠、淡綠、青、灰白、黑或金色。粱、枋彩繪以“旋子”、“纏枝蓮”為主，其他裝飾還有以阿拉伯文組成的經字畫，如中堂、對聯、圓光、岔角等。這些裝飾藝術，融合了伊斯蘭裝飾風格與中國傳統裝飾手法，並突出了伊斯蘭的宗教內涵。

5、風鐸不響。大殿、邦克亭、大門、望月樓4角的風鐸，均為生鐵鑄成，而鐸墜卻為木質，風力再強勁，也不會發出撞擊聲響。清真寺內除了誦經聲和輕聲交談以外，不會出現鐘鼓器樂之聲。

東大寺成功地將伊斯蘭和阿拉伯風格與中國傳統手法融會貫通，是中阿合壁(或中伊合壁)的傑作。