東大寺

該寺始建年月，已無考，據傳可能系唐宋時建，不過可以肯定明代已有一定的規模了。原寺在今開封城外東南三四里處的文庄，遷入今址的時間不詳。

今寺明初即為“敕修大梁清真寺”，據傳，洪武初年，常遇春攻克開封，欲北伐收復北京，然兵力不足，恰朱元璋也來開封，便招兵買馬。東大寺門一些青年，勇躍參軍，朱元璋很受感動，遂親筆書寫了“精忠尚武”的匾額掛在東大寺大殿內。由於大殿陳舊狹小，朱元璋便下令翻修東大寺，寺修好后，大殿內又特製一木坊，取名萬歲樓，懸掛朱元璋寫的匾，后又影印他的筆跡，鐫刻一塊石碑，嵌在東大寺內牆上。

明永樂五年（公元1407年）又敕賜重修。重修時的寺院佔地十餘畝，規模宏闊，殿堂、經房、浴室完備，是中原較大的一座伊斯蘭教建築。后屢經兵燹水患，屢經修葺擴建。明末，這座寺毀於黃水。清順治十二年（公元1655年）掌教曹明，教人郭鹿鳴、李尚紅等重返故里，尋找院址並倡議捐資重建清真寺。

清道光二十一年（公元1841年）寺院又一次遭到黃水的毀壞。六月十六日，黃河決堤，十七日沖入開封城，南門竟為回溜沖開，黃水傾門灌進城內，四、五十名回民，自報奮勇不要重賞及報酬，義務去堵南門，經努力拚搏終於堵住南門。但黃水又從宋門南邊水門洞內鑽進城來，東大寺附近回民大力協助軍隊防水，把家中的房屋上磚拆完堵水，最後又將東大寺房上磚拆掉堵水，然因水大無濟於事，恰從北邊漂來兩隻料船上滿載磚石、麥秸等物，為把料船拉到城牆前，20名回民青年協同河營兵，跳入洶湧的黃水中，黃水被堵住了，但19名回民青年卻再也沒能回來。這使當時滿清開封官員很受感動。河南巡撫牛鑒，奏請朝廷，利用河工料物，於道光26年重修東大寺，贈以“護國清真”匾額。牛鑒也親筆寫行書體“護國佑民”題詞贈於東大寺。現東大寺基本上保持了這次重修的風格。

文革期間，東大寺遭到破壞。一九八九年五月中旬，在市民委、伊協及廣大穆斯林大力協助努力下，重修寺院，到一九九O年五月底，歷時一年有零，大門、角門、山牆的大門主體工程和配套工程已基本完成。

現寺座西向東，內分三進，古色古香。

大門對面原聳立大型照壁一座，今已不存。大門重修，堂皇壯觀，朱門碧瓦，雕樑畫棟，門楣上書“回族東大寺”，兩邊門為“護國清真”和“護國佑民”題詞，門廊兩旁有欄桿，八字門牆。

二門外，原是“經書義塾”，民國初為“時德小學”。現為開封市東大寺武術館。東大寺回民尤為愛好武術。二門左右為廊房。二門內面西原懸大匾三方，中間為“大道之源”，兩旁為“在明明德”、“明德之源”，今已失。北邊走廊內自北向南排列碑碣三座，內有二碑是雙面雕刻，有明洪武年間的阿文“古蘭經”碑，及清康熙年間重修清真寺碑。

二門內是寬敞的庭院，兩旁為講堂、浴室，和伊協辦公室，均為出廈游廊明柱。中間原建有望月樓。庭院內四邊植四季青，中有兩個分別帶兩個石獅的石像。

庭院西端中間是大殿，殿前有寬闊的月台和卷棚。卷棚下大殿每間門上原各豎有三面大匾，共十五面，多為著名經師寫的阿拉伯文匾，漢文的多為清末顯貴重臣題贈，惜已在文革中毀遺。大殿為硬山頂，琉璃瓦，高三丈余，殿兩側為配殿，北配殿為伊瑪目住處和會客議事場所，南配殿臨時改為女寺。大殿內寬敞明凈，壁潔窗凈，后窯假門上雕有堆體經文，上門兩旁雕刻有堆體經文對聯。殿內除明柱，花卉圖案畫棟及敏拜爾外，無其他裝飾物品，顯得樸素典雅，潔凈莊嚴。

殿後舊有平房二十餘間，為寺內人員居住，後為開封樹脂廠佔用。

本坊所屬回民原有三千五百戶，一萬六七百口。原東大寺街、東嶽廟街、穆家橋、南北羊市、乾草市、燒雞衚衕、王家衚衕、獄廟後街、樂觀街、學院門街等大小不下廿余條街市，以及東城內、由東門至宋門的中間，所有居戶，差不多都是東大寺所屬下的回民。但富有的人家非常少，營生方式為屠宰牛羊、販賣牛羊的、賣燒雞鴨的；也有租間房店賣家常便飯、應時小吃的小飯店；其他的就是推水、拉車、賣力氣的了。

該寺堅持古老傳統的宗教禮儀，明末著名的新教派宗師胡登洲的弟子海巴巴和馮阿訇來此傳播新說遭到抵制。為此該寺特於萬曆十四年（公元1586）樹立“古制連班永遵”巨大石碑重教後人，持續二百餘年，其中歷經抵制舍起靈、馬明心等新教的傳布及開封吳派的活動。二十世紀三十年代初與“新興教”，教派激烈爭論，寺內教長洪寶泉等以阿文撰寫《明真釋疑》為之辯解，附漢譯文字石印刊行。此寺至今仍為我國“格底木”教派。

另外在民國初年，王浩然、阿訇在寺為教長，極力振興教務，創立“中國回民促進會豫支部”，並倡議建立五個經房，分佈此坊的回民居住區，每日總派一位海里凡去進行宣傳。經房名稱及地址為：信義社（維中前街）、仁義社（南羊市街路東）、遵義社（燒雞衚衕）、順義社（鐵娘娘廟街）、遵一社（洪河沿）。同時在東大寺大門下，每晚也派一位海里凡去宣講，一時教務大興。

現東大寺有十七名海里凡，每日禮拜人數當在開封市清真寺中居於首位。