齊家

治家。（整頓管理家事）語出《禮記·大學》：“欲齊其家者，先修其身。”清 李漁 《風箏誤·閨哄》：“不會齊家會做官，只因情法有嚴寬。”康有為 《大同書》戊部第一章：“夫強異類者以同居，以此而日言齊家，豈非怪謬！”

齊家：齊，有一致，同等，平整之義。齊家，就是用德行影響、感化和轉化自己的家庭。從而使整個家庭的成員都以自己為榜樣，隨同自己一起立德修身，建立道德人生觀，從而共同建設道德人家。古人云：“道德人家福澤長”，道德之家中必有道德修身之人。心中禮德的真正明亮，不僅能改變自己的人生，而且也能發揮潛移默化的作用，影響和改變身邊的人和整個家庭。如果能在以身作則為基礎的前提下，對家人進行道德教育，使全家都能尊道貴德，以德修身，全家人都達到一致的、同等的道德人生修養狀態和境界，就是齊家之義。

齊家的意思，是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。〔主旨〕說明管理者修己安人的次序。

(一)明德於天下，意思是使天下的人，都能夠自省、自律，成為不肯做壞事的人。 (二)齊家的意思，是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。 (三)修身指修治自己的品德，也就是改變自己的行為習慣。 (四)正心是使自己的心不妄動，不生邪念。 (五)誠意指心意誠實。 (六)致知的意思是求得知識。 (七)格的意思是確實研究清楚。 (八)物的範圍要擴大為事物。

古時候的管理者，希望世人都能夠自省自律、有所不為，成為不肯做壞事的好人，一定會先從國家著手，設法治理好自己的國家。要治好自己的國家，一定會先從家族著眼，設法把自己的家族治理好，使族人和睦相處，齊心協力。要治理好家族，一定會先從自己做起，用心改變自己的態度習慣，成為一個具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定會先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正。要端正心思，一定會先使自己的意念真誠。要求心意誠實，一定會先使自己認識明確。希望獲得明確的認識，一定會先用心運用自己的聰明智能，認真地窮究物理。

今日大家十分重視知識，應該進一步明白智能高的人，知識才能夠運用得恰當，所以知識愈多愈好。智能低的人，不能夠合理運用知識，就算擁有豐富的知識，也不過是兩腳書櫥。有時候運用錯了，反而危害人群世界，所以知識愈多愈不好。大學這一段經文，告訴我們格物致知，可以獲得外來的知識。獲得這些外來知識之後，必須發揮內在的誠。因為中庸說過：『不誠無物。』缺乏誠意，則一切事物都變成虛偽。虛偽的時候，所學得的知識，便不能夠妥善加以運用，也將成為無所得。一旦無所得，便不能說有什麼德行。所以古人要想明明德於天下，必須從以德治國著手，在自己的國家，施行德政。要施行德政於國家，必須先把自己的家族治理好，使族人都能夠以德相處。要族人和睦共存，必須先把自己的德行修治良好。要求自己的品德良好，必須先端正自己的心思。要端正自己的心思，一定要先自愛。使自己充滿了誠意，然後以外來的知識，回過頭來，指導自己的感情。這樣一方面以良心判斷知識，一方面以理智指導感情，雙方面配合。“合內外之道”，才能夠真正地明明德。

 齊家治國

 修身齊家

 齊家修身

 治國齊家

 比肩齊聲

 比量齊觀

 比翼齊飛

 並駕齊驅

 並轡齊驅

 參差不齊

 齒如齊貝

 舛錯不齊

 錯落不齊

 導德齊禮

 等量齊觀

 地醜德齊

 斗重山齊

 方駕齊驅

 福齊南山

 福壽齊天

 福與天齊

 鼓角齊鳴

 鼓樂齊鳴

 洪福齊天

 積甲山齊

 見德思齊

 見賢思齊

 金鼓齊鳴

 齊驅並進

 齊驅並驟

 齊趨並駕

綠色齊家

 阿家阿翁

 挨家挨戶

 挨家按戶

 愛國如家

 愛國一家

 安國寧家

 安家樂業

 安家立業

 安家落戶

 半路出家

 邦家之光

 保家衛國

 不痴不聾

 不痴不聾

 不識東家

 蕩產傾家

 燈火萬家

 東家丘

 東家西舍

 東家效顰

 對頭冤家

 兒女親家

 發家致富

 伐冰之家

 法家拂士

 泛家浮宅

 分家析產

 浮家泛宅

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

翻譯：

大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於讓百姓仁愛敦睦、明理向善，在於使人達到最完善的境界。

知道應達到的境界才能夠有堅定的志向；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠達到最完善的境界。

每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。

上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！

這就叫做抓住了根本，這就叫知識達到頂點了。