調弦河

相傳春秋戰國時期，楚國大夫俞伯牙乘舟自楚都（郢城）東下，因避風雨在此臨時停泊。晚上閑來無事，他不由撫琴而歌，開始一曲意在高山之律，樵夫鍾子期說：“善哉！峨峨兮若泰山。”接著他又彈了一曲意在流水之律，子期則說：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙於是大喜過望，遂與子期結為莫逆之交。兩人便在此留下了“高山流水遇知音”的千古美名。民間傳說此地就是俞伯牙撫琴調弦遇知音之地，遂命名為“調弦口”，鍾子期死後，俞伯牙在他墳前將琴摔碎，斷裂的琴弦就成了調弦河。

西晉太康元年（公元280年），駐襄陽大將軍杜預為平吳定江南，大舉動用民力在此修建運河。當時北方軍隊欲進入洞庭湖，只有岳州洞庭湖口一條水路。而洞庭湖口風大浪急，險象環生，且自荊州而下路途遙遠，於是襄南大將軍杜預不得不思考另闢一條路徑。通過深入民間調查，他們發現洞庭湖北岸有一條名叫沱江（今華容境內）的河流與長江幹流十分接近（但不連通）。人們看到：如果將沱江與長江貫通，則可大大縮短自荊州入洞庭湖的路徑（不必繞道洞庭湖湖口），並且相對安全隱蔽且利於航行。經過權衡，杜預毅然下決心開鑿了此運河。因其進水口地處春秋時期俞伯牙與鍾子期“高山流水遇知音”之地，故取名“調弦”，後來此名一直沿用至今。

歷史上的調弦河屢塞屢通

。唐宋以前，荊江之水浩浩蕩蕩經調弦河進入洞庭湖，不僅緩解了水患，而且還給兩岸百姓帶來了航運灌溉之利。至南宋年間，偏居一隅的宋寧宗趙擴欲以江南之力抗禦金兵中原之師，下令在荊楚之地挽湖建垸，並將湖區民田收歸官府。為抑制水患，調弦穴口奉命堵塞。不料幾年之後，被堵塞的調弦河不僅沒有為民眾帶來幸福和安寧，反而因為長江流水不暢，導致江水衝垮堤壩，席捲村莊，原來辛辛苦苦挽築的民垸毀於一旦。元大德年間，石首官府因陳瓮港堤決而挽築，不料第二年又再次堤決。為平抑水患，石首官府幹脆扒開調弦等古穴口，由於穴口扒開后水流通暢，周圍百姓才得以免受洪水之禍。明洪武元年，調弦穴口完全被泥沙所湮塞，兩岸的堤防也百孔千瘡。至明隆慶年間，官府召集民眾再一次疏通調弦河。由於水流通暢，此後多年江流安瀾，兩岸百姓無水患之災。清道光年間，調弦口又漸漸淤塞。至咸豐年，官府再次重開調弦穴，並設水路關卡，將調弦口改名調關。1958年，湘鄂兩省人民政府因當時形勢需要，下令將調弦河堵塞（堵口建閘）。是年冬，湖南方面在調弦河口堵口建閘的同時，還在下端出口旗杆咀堵口修建了相同結構的6孔總寬為18米的排水閘，因其有6個閘門，故稱六門閘。至1959年冬，調弦河實際上變成了兩頭可以封死的內河。自此，南下的長江水在這裡被調弦口閘封住，阻擋了江水經調弦河通向東洞庭湖的通路。調弦河成為內河，河段嚴重淤塞，幾乎失去了調水蓄水功能，昔日百舸爭流的情景一去不復返。

泥沙淤積相當嚴重。

調弦口門已完全淤塞，自調弦口閘以下約6公里河段幾乎沒有河床形態，河底現僅存一條流水小溝，且石首境內13公里河段普遍淤高5米以上。即使在汛期，調弦河也很難有過境水流，調弦口閘實則已成為死閘。航運業遭到滅頂之災。原來華容至調關常年有機帆船來往，一些較大的船舶通江（長江）入湖（洞庭湖）也不受阻礙，然堵口建閘后不到20年功夫就由於水淺停航了。焦山河集鎮原是調弦河畔的航運重鎮，因水路而興起，當初又名“招商河”，說是“日有桅杆千根，夜有明燈萬盞”，盛極一時。但由於堵口建閘，古老的焦山河集鎮變成了一個死港。更有甚者，處於調弦河口門的調關港也因此而蕭條冷落了。兩省常常引發水利糾紛。由於湖南方面在調弦河下游發展養殖業且堤防標準太低，一遇汛期，石首泵站一旦排漬，則會立即遭到湖南方面的嚴厲阻止，從而常常引發兩省水利糾紛。但到了抗旱時節，沿河民垸急需引水灌溉，而調弦河又無水可供。無論汛期和非汛期，祖先給我們留下的調弦河都未給當地老百姓帶來應有的益處。給沿岸水產業致命打擊。調弦河的乾涸和消失，原有“魚米之鄉”美譽的調弦河兩岸，如今早就沒有了漁船和漁民，昔日的興旺魚市都不見了。至今，連人們游泳也找不到一個好去處，如今水鄉的孩子失去了許多本該屬於他們的樂趣。