霍屯督人(Hottentots),南部非洲的種族集團。自稱科伊科伊人。主要分佈在納米比亞、波札那和南非。一般認為屬於尼格羅人種科伊桑類型,但更像是遠古蒙古人種的殘存後代。使用霍屯督語,屬科伊桑語系。分多種方言。有新創製的以拉丁字母為基礎的拼音文字。霍屯督人的體質特徵和語言同布須曼人相近,因而他們合稱科伊桑人。
霍屯督人老照片
霍屯督人屬游牧民族,居住的環境多是乾燥而涼爽的地方,季節性比較明顯,夏季炎熱,冬季也能見到
霜花。因而水在霍屯督人當中顯得十分重要。他們的地區儘管雨水不多,但仍可見到鬱鬱蔥蔥的綠色海洋,為他們放牧提供了天然草場。他們飼養一種角非常大的牛,多毛的肥尾羊和狗。牛在霍屯督人的社會生活之中,佔有很重要的位置,除牛奶是他們的主食之外,牛也是他們重要的運輸工具。霍屯督的狩獵工具非常簡單、原始,狩獵方法頗多但都十分落後。威爾遜在這裡了解到,霍屯督人最基本的社會經濟單位是家庭,並由若干個家庭組成一個父系氏族,每個父系氏族組成一個部落。每個部落都有自己的名稱和酋長。有的部落以自己的祖先命名,有的根據地理環境和物體命名。每一個部落在地域上並沒有明確的劃分,主要以原有水源、原有草地,來維持他們的生活。水源就是他們的財產。
霍屯督人
有幾個父系氏族相對強大,較有影響的氏族是孕育酋長的氏族,酋長由該氏族產生。酋長得到眾多人的認可和尊重,並與其餘的氏族首領組成部落會議,酋長按父系由長子繼承,如沒有兒子則由酋長的兄弟或兄弟的兒子繼承。無論如何,這一權力絕不傳給婦女。繼承人是任何人無權爭奪的,就是酋長也無權剝奪其繼承權。當然酋長有權自願將自己的職位讓給繼承人,酋長與普通老百姓之間來往沒有任何清規戒律。
霍屯督人
霍屯督人尚武好鬥,這令威爾遜等人感到有些茫然不解。這些霍屯督人對戰爭並不懼怕,也不陌生,部落之間的戰鬥經常出現,搶劫牛群,誘騙婦女,侵犯領土等事件,往往都是戰鬥的序曲。類似事件發生后,受害者一方往往派出一名使者向對方提要求和賠償價格,如果對方接受這些要求,便可以息事寧人,如果對方不接受條件,惡戰即將開始,全部落的男人在酋長的率領下前去劫寨。出發之前,那些沒殺死過敵人的戰士要喝牲畜的血,並利用占卜術求得吉兆。他們的戰術往往是突襲並利用公牛助戰,一般都偷偷地藏在水源附近,通常,在這種情況下,對方早有防備。這時復仇者保持一定的距離進行箭攻,然後步步逼近,最後雙方進行交手戰。他們的武器則是長矛和圓木棒,有時手上還有一種防身的牛皮衣,這是用雙層生牛皮製成的。在最激烈的時候,他們有時趕出公牛與敵人戰鬥。
城市裡的霍屯督少女
霍屯督人除部分改信基督教外,其餘的人保持萬物有靈信仰,崇拜自然力和祖先,相信巫術。巫師是看成最有魔力的人,他們法力很大,並非常人所能類比,他們有特殊的魔力,不僅可以在人間行使魔法,而且還可以到陰間與鬼神往來。他們一直以人與神鬼的媒介的身份,出現在人們的日常生活中。人們求得他的魔力,幫助自己解決棘手的實際問題。
非洲的很多民族,對月亮的感情很深厚,霍屯督人對月亮的崇拜也顯得十分突出。每當
新月和滿月之時,他們特別激動,稱月亮為“統帥”,整夜為之歡歌曼舞。他們認為,月亮會給人們帶來好運,會給人們帶來很多他們需要的東西。有時,他們對月亮高聲呼喊“我們歡迎您!”“給我們的牛多多的飼料,多多的牛奶,讓我們的生活比蜜還甜”。他們相信他們所愛的月亮會使他們如願以償。
霍屯督人男女之間的婚姻是自由的。但表面上還要經過家長的同意,傳統婚俗按四個步驟進行。
第一步說親,說親是雙方家長的事,男女家長首先請媒人到女方父母家去提親,無論同意與否,女方父母最初的態度總是找理由推卻,一般說這已成為一種習慣性的序幕了,經過反覆的磋商,女方父母才表示同意,但還必須經過女兒的同意。
霍屯督人
第二步求婚,這是小夥子要親自出場向姑娘求婚。他們的求婚方式既誠懇又奇異,男青年晚上到姑娘家,並睡在她的身邊表示誠意,而姑娘則會起身離去,到別的地方去睡。小夥子不著急,一個入睡在那裡到天明,有時這種行動要反覆多次,這就需要小夥子有耐心,這是姑娘對他的考驗,如果姑娘幾天以後仍回到原來的地方睡覺,就證明婚姻大有希望,姑娘已經同意了。男青年等到第二天便高高興興地向女方的母親送禮,與姑娘交換長袍並送給姑娘最喜歡的香粉,給未來岳母的禮品,是用貝殼或鴕鳥蛋殼鑲嵌的腰帶。
第三步婚禮,在女方處舉行,同時要舉行宴會加以慶祝,食物一般由新郎的父母提供。結婚的當天,新婚女子要向雙方的母親贈送一頭母牛,以表她對母親哺育的感激之情。婚禮宴會一般都在晚上舉行,氣氛十分熱烈,即使是婚宴,也不會破壞原有的老規矩,男女分開吃,但不同的是新郎則加入到婦女一邊,這只是象徵性的,因為他有單獨的食具和專門的一份食物。喜慶之日,人們載歌載舞,通宵達旦,新房就在女方父母住宅的附近,這是新娘父母送給女兒的一份嫁妝。新婚夫婦就住在那裡。
霍屯督人
第四步服役,婚後的一段時間內,新郎要住在新娘家,為女方家做事,時間大約一年,只有當第一個孩子出世為止,他才可以結束這種寄居妻家的生活,將家搬回自己的部落中去。
霍屯督人實行一夫一妻制。但妻子不能生育或只生女兒時,丈夫有權要為其留後,作為自己的繼承人,將妻子的姐妹,特別是未婚的和守寡的姐妹都視為自己的妻子。但是,他卻非常尊敬他的岳母,而且還要迴避。
而富有的人可以娶二、三個妻子,但後來的妻子則住在另外一幢房子里,正妻有一定的地位,其兒子有優先繼承權,其他妻子的地位都沒有正室高。
喪偶的人都被認為是不潔之人,如果再婚必須舉行一定的儀式,婚禮后,他們雙雙回到房間內進行一種類似紋身的儀式。當然,這種儀式要由再婚寡婦進行。老者首先劃破她們的皮膚,然後將綿羊血和從老者手臂上劃下的污垢擦入她們流血的傷口內。然後吃上一頓飯,當然,這頓飯不是所有的人都能享用,只有和她們有同等經歷的人才能參加他們的羊肉宴。再婚者的隔離期從紋身開始,痊癒結束。最後,他們由老婦人用水為他們洗澡,換上新衣服,進行儀式性的引導,恢復正常的生活。