曾靜

曾靜應試靖州時，得讀呂留良所評點時文，中有論“夷夏之防”等語。派門人衡陽張熙專程去浙江呂家訪求書籍。時留良早死，其子毅中將乃父遺書全交張熙。曾靜見留良書中多反清復明之意，愈加傾信。因與留良弟子嚴鴻逵及鴻逵弟子沈在寬等往來投契，每賦詩相贈答。曾靜所著《知新錄》中謂“中原陸沉，夷狄乘虛，竊據神器，乾坤翻復”；“華夷之分，大於君臣之倫，華之與夷，乃人與物之分界。”又稱：“春秋時皇帝，該孔子做；戰國時皇帝，該孟子做；秦以後皇帝，該程子做；明季皇帝，該呂留良做，如今卻被豪強所壽。

時雍正帝即位不久，軟禁其弟胤禩，並將其同黨發遣廣西。諸人路過湖南時，傳播雍正陰謀奪位事。曾殂聞悉，以清朝末運已至，遂籌劃推翻清廷。聞川陝總督岳鍾琪擁有重兵，不為朝廷信任，深自危疑，因派張熙投書鍾琪，並列舉雍正帝罪狀，力勸鍾琪反清。鍾琪即具折上奏。雍正帝派人拘訊曾靜，供認不諱，被解京師，張熙也同時解到。此為雍正六年（1728）事。因曾靜供詞中，涉及呂留良著書事，雍正帝隨命搜查呂留良、嚴鴻逵、沈在寬各家書籍，連同案內有關人員押解進京，親自審問，曾靜承認輕信流言，妄論國事，為留良等所誤。

至上，雍正帝始覺呂留良等鼓吹民族思想，具有廣泛基礎，而胤禩等人流言，實屬為患非小。至於曾靜，屬於鄉曲“迂妄之輩”，不足為大患。七年九月，雍正帝將與曾靜問答之詞，編為《大義覺迷錄》，派大員帶領曾靜到江寧、杭州、蘇州等地，進行宣講，對留良、胤禩輩言論，進行批駁揭露。十月，曾靜、張熙被免罪釋放。同時，大興文字獄，將呂留良全部遺著焚毀，留良與其子葆中及鴻逵雖死，俱戮屍梟示，毅中、在寬皆斬決，族人俱誅，孫輩發往寧古塔為奴。黃補庵常自稱呂留良私淑弟子，車鼎豐、鼎賁曾刊刻呂氏書籍，孫用克、敬輿等私人藏呂氏書，都遭株連坐罪，死者甚眾。雍正十三年冬（1735），乾隆即位，終以“泄臣民公憤”為由，將曾靜、張熙處死。

曾靜供：彌天重犯生於楚邊，身未到過大都，目未接見文人，見聞固陋，胸次尤狹，只有一點迂腐好古好義之心，時存於中而不可泯。加以呂留良之文評，盛行於世，文章舉子家，多以伊所論之文為程法，所說之義為定義，而其所譏詆本朝處，又假託《春秋》之義，以寄其說於孔子口中，所以不得不令愚人信其實。彌天重犯心下雖不知本朝得統來歷，與列聖相承功德，然生聖祖皇帝之朝，賴聖祖皇帝之恩，自祖父以來，無干戈之擾，無苛政之苦，休養生息，以樂以利，大是安業順化，胸中原無此說。無奈呂留良將此義發得驚異，且以為說出於孔子。彌天重犯雖不識呂留良如何人，焉有不信孔子？且淺陋無知，胸中實別尋個義理解脫不出，因妄自揣量，以為士人讀書，無事不當以孔子為法，豈有當前一個這樣大的名義全不照管，竟將孔子一部《春秋》囫圇吞下去，如何使得。所以抱此疑團，陷身大逆而莫救。

直到今日想來，當時之所以別尋個義理解脫不出者，只為心中不知本朝龍興之原，與列聖遞承之績，所以為一部《春秋》縛束。若曉得這兩個緣故，本朝名正言順，大義亭亭，關《春秋》所擯甚事，與管仲所攘何涉，又何至為彼說所拘局。彌天重犯今日之所以切齒痛恨於呂留良者，為伊生於明末之季，身處江浙人文之區。於本朝功績豈有不知，以伊之聰明才性，本朝如此亭亭大義，豈看不出，即託身於儒林，合該早將斯義表白於天下，使天下讀書士子，曉然知本朝大功大德，名正言順，尊之親之，而勿致疑於孔子《春秋》之說。此方是呂留良當身之正義，如何反將此正大義理隱蔽，不見宣發，竟支吾旁引《春秋》之義，以抵當本朝。

既背經文之旨，復乖當身之義，且流說於士林，遺累於國家。今日士子之從事舉業文字，曉得他的說話者，胸中未嘗不染其惡。但所知有淺深，是以受病有輕重，求其能卓然自信，知呂留良之說為非，而復解脫得一部春秋之義，與本朝絲毫無礙者實少。蓋人縱曉得本朝功德之隆，治業之盛，遠駕漢唐，而直接三代，與聖人之生，原無分於東西；然終不能去呂留良之說。而緊抱一部《春秋》義旨，在言下不是說壞本朝不是聖人，定會誹謗孔子錯作《春秋》，此彌天重犯前在長沙兩次親供，解說此義。到今日思來，實是皇天眷佑我朝，知得我朝正義正名，久為逆說掩蔽於士庶人之胸，所以假彌天重犯之口，曲折闡發此義，使天下萬世共尊共親，無毫髮遺玷於我朝之聖德神功，故必如彌天重犯之身親經歷，方曉得此義。

從前錯誤，實由於無知，而過信呂留良之說所致，今得聖諭開示，復就伊荒唐鄙謬，無中生有的說話思之，並考呂留良的時地與其學問心術，知得彼非不知而看錯，實出於有意以詆誣也。所以於本朝一切實有徵應之事迹，則概為隱匿而不書，而專以捏造妄幻惑人觀聽為事，全不知食本朝之粟，履本朝之土，食德服疇，以有其身家，育其子孫者數十年，皇恩之當報，而竟無顧忌，相視如仇敵。今觀其說話，全是以張佞利之口，逞其忿戾凶頑之習，而復七為藏奸隱詐，假託聖賢之說，盜名理學大儒，以欺世而惑人。自古以來亂臣賊子，包藏禍心，誘變士子，陷害良民者，未有如呂留良可痛可恨之甚也。然在重犯因過信呂留良逆說，與誤聽謠言，而身陷極惡大罪以來，每清夜自思，心雖無惡，罪實難解。

《知幾錄》未刊行

《知新錄》未刊行