郭象與魏晉玄學
郭象與魏晉玄學
作 者：湯一介
出版社：北京大學出版社
出版時間： 2009年11月
ISBN: 9787301066171
開本： 16開
定價: 36.00 元
《郭象與魏晉玄學(第3版)》內容簡介：1912年11月31日，梁啟超先生在北京大學作講演，北京大學校“之所以異於普通學校而成為最高學府者”，“日研究高深之學理，發揮本國之文明，以貢獻世界之文明是焉”，大學校之目的，既在研究高深之學理，大學校之學課，又復網羅人類一切之系統智識，則大學校不僅為一國高等教育之總機關，實一國學問所在，可視為一學問之國家也。且學問為文明之母，幸福之源。一國之大學，即為一國文明幸福之根源，其地位之尊嚴，責任之重大，抑豈我人言語所能盡歟！”蔡元培先生長北京大學后，對北大的第一個改革就是要改變學生把上大學作為“陞官發財之階梯”的陳舊觀念，明確“大學專以研究學術為天職”，他解聘了一批不學無術、誤人子弟的教師，推行兼容並包的辦學理念，不拘一格地聘請了一批學有專長的中外教師，建立研究所，組織學術社團，舉辦學術講座，創設學術刊物，鼓勵教師和學生研究學問。他還在校行政會議下設立由專家組成的大學出版委員會，協助校長審查出版圖書，規劃出版事務，並設立獨立的出版部，公開出版大學的講義、學術著作和文獻資料。北大的學風為之一變，很快成為中國的學術研究中心。李大釗先生在《本校成立二十五年紀念感言》中說：“只有學術上的發展，值得作大學的紀念，只有學術上的建樹，值得‘北京大學萬萬歲’的歡呼。”
湯一介，北京大學教授，著名哲學家，北京大學儒藏編纂中心主任，中國文化書院創院院長，中華孔子學會會長，中國哲學史學會顧問，國際儒學聯合會顧問，國際價值與哲學研究會理事；曾任國際中國哲學會主席。1990年獲加拿大McMaster大學榮譽博士學位，2006年，獲日本關西大學榮譽博士學位。主要著作有《郭象與魏晉玄學》、《儒道釋與內在超越問題》、《早期道教史》、《佛教與中國文化》、《儒學十論及外五篇》、《返本開新》、《新軸心時代的中國文化定位》、《Confucianism、Taoism、Buddhism and ChriStianity》（英文版）、《生死》（中文版，法文版，義大利文版）等。
緒論
一 何謂“魏晉玄學”?
二 魏晉玄學的產生
一 魏晉玄學的產生
二 魏晉玄學的評價
一 正始時期的玄學
二 竹林時期的玄學
一 元康時期的玄學
二 東晉時期的玄學
三 唐初重玄學
一“有始”與“無始”
二“外資”與“獨化”
三“無為”與“有為”
四“入世”與“超世”
一 關於“自性”的問題
二 關於“無為”的問題
三 關於“聖人”的問題
四 關於“無”的問題
一寄言出意
二 辯名析理
三 否定的方法
一 關於“有”與“無”的問題
二 關於“動”與“靜”的問題
三 關於“知”與“無知”的問題
四 聖人“可學致”與“不可學致”的問題
一“(命)理”與“自性”
二“獨化”與“相因”
三“無待”與“有待”，“無為”與“有為”
四“順性”與“安命”
附錄有關郭象的生平和著作的資料
參考書目
第三版後記
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