拾得

拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以後，上座就讓他在寺中掌理食堂、香燈的事宜。時間久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆，因為寒山貧困，拾得就將齋堂里吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，給寒山背回去用。一日，兩人在寺中掃地，寺院住持問道：“你姓什麼，住在何處？”拾得放下掃帚，叉手而立。住持茫然。寒山槌胸說道：“蒼天，蒼天”。拾得卻問道：“你幹什麼？”寒山笑答：“豈不見東家人死，西家人助哀。”二人哭笑而出。

有謂寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身。台州牧閭丘胤問豐干禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：“豐干饒舌，彌陀不識。”意指豐干乃彌陀化身，惜世人不識。說后，二人隱身岩中，人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。

寒山、拾得二人佛法高妙，更兼詩才橫溢，佛門弟子認為他們分別是文殊、普賢菩薩轉世。而且，寒山、拾得二人蹤跡怪異，其典型形象總是滿面春風，拍掌而笑，民間奉為“和”、“合”二仙。舊時婚禮上，喜堂高掛二仙神像，寓意和氣好合。乾隆的父親雍正皇帝敕封寒山為“和聖”，拾得為“合聖”。

後來貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

處事秘訣

兩人在世曾留下許多詩偈，寒山、拾得的詩（尤其是寒山），具有脫俗的氣韻與禪機，對於世俗名利榮華，全不措懷。不唯具有徜徉於大自然的坦蕩胸懷，而且往往有警醒佛教徒的精闢之句，因此甚為後人所推重。作品《寒山問拾得》中表現的是他們兩人之間的一段對話，可見他們的姿態：

有一天，寒山問拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？”

拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”

寒山云：還有甚訣可以躲得？

拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：

老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；

有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；

有人唾老拙，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱；

這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。

後世影響《吳中先賢譜》蘇文編繪