寂靜派

認為人要修德成聖在於絕對寂靜，逃避外務，合一於天主。

此說始於中世紀歐洲。1675年，西班牙神秘主義者毛里諾斯（Miguel de Molinos, 1640-1696年）出版《神修指導》一書，更把它系統化。提出：要透過對神的不停沉思而達到完美狀態，為此要求靈魂處於完全被動的狀態，不受任何希望與慾念的影響；根據此種觀念，靈魂不會因善工或虔敬的行動而有所獲益；反之，即使犯有大罪，也不會因之受苦，因為這些只能影響獻身者較低級的心性而不會導致他的純潔本質的污染，因此，一切宗教信仰的外在表述都是不必要的，要使靈魂達到完善境地，應對自己靈魂得救與否毫無介意，對自己是否犯罪的問題也要置之度外。其學說雖先後被教宗英諾森十一世（Innocentius XI，1676-1689年在位）和英諾森十二世（Innocentius Ⅻ，1691-1700年在位）禁阻和絕罰。毛氏被宗教法庭判以監禁。在法國，費奈隆(Abbé Fénelon)實踐了一種形式上不走極端的寂靜主義，他是一位知名的神學家與教育理論家，在神秘主義作家居伊昂夫人(Guyon)的影響下接受寂靜主義的一些不易遭到反對的特點。但兩入均因觀點而不受歡迎。一本主要由毛氏、費奈隆和居伊昂的文章組成的寂靜主義派論文集，1946年由拜卡斯(William Backhouse)和楊遜(James Janson)編輯出版，題為《真正平和指南》。