白門秋柳

《白門秋柳》是2004年江蘇文藝出版社出版的圖書，作者是黃裳。

內容提要

白門秋柳

風景與歷史的交融滲透，這是黃裳的一個創造，也是黃裳散文的獨門功夫。因遊記散文而卓然一家並廣為人知的，大約只有黃裳了。數十年中，他樂此不疲，寫下了數以百萬計的散文。本書從他數百萬字的散文隨筆中精選而成，分類編排，分秦淮拾夢、閑情逸事、榆下夢痕、拂衣留香、青藤書屋、月旦人物等十輯，基本囊括了他數十年來散文創作的精華，他最好的散文差不多都收在這本集子里了。讓我們跟隨黃裳，穿越風景與歷史的簾幕，做一次快樂的精神之旅。黃裳筆下的山川風物、名勝古迹不是一般的風景，往往與歷史交相輝映，它是風景中的歷史，又是歷史中的風景，無不透著濃郁的歷史氣息。五千年的歷史和文明給我們留下了燦爛的文化，因了這些歷史和文化，才有了今天豐厚的文化底蘊。一般人往往只看到那些淺層的東西，只看到古迹與風景本身，而黃裳卻透過歷史留下的殘垣斷壁軼聞傳說，看到了一個城市的歷史與積澱。他的散文是遊記又不僅僅是遊記，它不再是對風景和古迹的簡單的描摹，而是滲透著對歷史的思考與追問。他或記述山川風物，或描摹人物印象，或追懷前朝遺跡，或品味戲劇人生，而又處處鏈接著歷史與文化，他的根總是系著歷史。他的散文行雲流水，揮灑自如，融知識、趣味、歷史、學識於一體，看似信手拈來，卻無不顯示出匠心獨運和高超的技巧。他鉤沉歷史，品評人物，描畫風物，看似遊戲山水，志在林泉，然筆墨所至，無不顯示出他對我們這個多災多難的民族的深切的憂思，他對歷史的審視和現實的思考。因了這諸多的內涵，他的遊記便顯得厚重而沉鬱，不再是酒足飯飽后的淺斟低唱和無病呻吟。也與一般意義上的山水遊記區別開來，打上了自己獨有的標籤，它是屬於黃裳的。他筆下的風景與古迹因了這些內涵，鮮活起來生動起來，也厚重起來，有了歷史與生命。他開創了遊記散文的一個範例，第一個把深厚的歷史文化與風物的描寫有意識地融為一體，給他的遊記散文注入了新的內容，這就使他的遊記比其他人的更生動，更深刻，也更豐厚。我們在看風景的同時，也看到了風景背後隱藏的歷史，歷史與現實在他的筆下貫通起來，連為一體。讀他的文章，我們時常穿梭在歷史與現實之間，文化與風景之間，一時物我兩忘不知今夕何夕。

概述

王介甫與金陵

歷史上和南京發生過關係的名人真是太多了，南京像一座雄偉的舞台，數不清的帝王將相、才子佳人都在這裡上演過悲壯雄武、哀感纏綿的活劇。當然，他們中間有正面的英雄，也有反面的醜類，更多的則是近於平凡的“中間人物”。以演員而論，就有主角，也有配角和龍套。歸根結底，真正閃閃發光的名角是並不多的，而王安石則是少數使我不能忘記的名角中的一個。

王安石一生中和南京曾經發生過幾次密切的關係。當他還是一個少年的時候，曾隨著在江寧府做官的父親在這裡住過一個時期。後來就是在他的晚年，兩度罷相后，都回到南京。第二次一住就是十年，最後死在這裡。

南京是留下了王安石的一兩處遺跡的，至少在記載上是如此。三十多年以前，我曾經按照《金陵古迹圖考》的指引，尋訪過這些遺跡。那就是在中山門內的半山園和謝公墩。這次重遊，有一部車子，方便是方便得多了。但有一利必有一弊，也就沒有了當年安步當車的方便，一下子就開出中山門外去了，我只從窗口張望了一下，什麼都沒有看到。不過我想，三十多年前也只不過是一個土堆的地方，今天還能留下什麼來呢？很可能已經是一片嶄新的建築了。這是很自然也很值得高興的事。只要我們知道在這一帶曾經有過哪些遺址，也盡夠了。

王安石的半山園，據舊記，就坐落在宋江寧府東門與鐘山之間，恰好一半路程的地方。這裡原來是謝太傅(安)的園池故址，正在上、下定林寺中間。謝安也在這附近留下了一個土堆子，就是有名的謝公墩。它在半山園的後面，我去訪問的時候，連一棵小樹也沒有，是不折不扣的一個土丘。但就是這個土丘，留下了“爭墩”的故事。王安石有兩首《謝公墩》絕句：

我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。

公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。

謝公陳跡自難追，山月淮雲只往時。

一去可憐終不返，暮年垂淚對桓伊。

兩詩之中，人們大抵只熟知第一首，但寫得好的卻是第二首。王介甫哪裡是在說謝安，他正是在說他自己。罷相，也就是與政治生活告別，這在王安石是不能甘心的。他的詩集里像這樣的作品還有不少。他有那許多政敵，卻沒有把這些詩拿來深文周納，上綱上線，揪去批鬥，不能不說，比起蘇軾來，他是運氣多了。

三十多年以前，我到這裡來訪問時，對這位政治家、詩人是充滿了同情的。那時他還不曾闊起來，被捧為響噹噹的“法家”。三十年後，我對王介甫的感情也並沒有什麼變化。現在，那陣

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