青藤書屋

青藤書屋原名榴花書屋，位於 紹興市越城區大乘弄10號，是我國明代傑出的文學家、藝術家徐渭的故居。徐渭（自稱“吾書第一，詩二，文三，畫四”，但後人對他的書畫評價最高，是中國繪畫史上大寫意畫派成熟期的代表，被尊為青藤畫派始祖。明袁宏道譽其為“光芒夜半驚鬼神”的“曠世奇才”。

現今青藤書屋佔地400平方米，以三間平屋為主體建築，書屋坐北朝南，一排花格長窗依於青石窗檻上，屋子正中高掛著徐渭的畫像、《青藤書屋圖》對聯及陳洪綬手書“青藤書屋”匾，南窗上方懸掛著徐渭手書“一塵不倒”木匾及“未必玄關別名教，須知書戶孕江山”對聯，下方長桌椅列文房四寶，東西兩壁分別嵌有《陳氏重修青藤書屋記》及《天池山人自提五十歲小像》，書屋之後現闢為徐渭文物陳列室；書屋之東有一小園，園內種植徐渭生前所喜芭蕉、石榴、葡萄等植物，書屋之南有一小園洞門，裡面有徐渭手植青藤一棵及一方盈池（稱天池），園門上刻有徐渭手書“天漢分源”四字。如今，青藤書屋是紹興僅有一處具有明代文人園林特色的民居。 2006年05月25日，青藤書屋和徐渭墓作為明代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

房子一律是粉牆黛瓦，整齊乾淨，牆高近一丈卻幽靜古樸，在一條用青石板鋪就的小巷子深處就是青藤書屋了。青藤書屋的烏漆大門內有個小小的園林，竹子在風中搖曳，邊上的小草也綻放著點點紅花；還有翠綠的芭蕉伸展著寬大的葉片，葡萄架上半黃半綠的葉子，小徑兩側如絲的蘭草，屋角那棵纏繞的老藤。

青藤書屋在一條深巷盡頭，小巷很深，很窄，青瓦青牆，牆內幾枝綠樹伸出牆頭來迎客，一對黑色的台門，門口的寫著“浙江省文物保護單位——青藤書屋”。走進書屋，一條小圓石鋪就的小路伸向前方，路邊幾枝蕭竹吐翠，一株石榴花吐艷，匍萄樹纏藤。路的盡頭，就是徐謂的書屋了。書屋右面有一個圓洞門，門外是一口古井，門內是一方小池，池兩岸有兩株古樹，一株臘梅，還有一株青藤。據說因為徐渭愛青藤，所以這裡就叫青藤書屋。因為叫青藤書屋就不能沒有青藤啊，所以就種上了一棵，這棵青藤卻也和徐渭一樣命運多變，據說原來的青藤被雷電打成了兩半，一半死了一半還在，留下的一半也沒有逃過，在文革的時候連根被拔了。現今能看到的是後來移上來的。

小池裡養著幾尾紅錦魚，池上正是兩扇窗，窗邊放著徐的書桌，徐渭常在這裡寫詩做畫寫劇本，累的時候就推開花格窗，吸一口新鮮的空氣。徐渭很自得，池上窗旁就是有一副對聯“一池金玉如如化，滿眼青黃色色其。”，池中間有一塊小石柱抵住窗檯，石柱上刻著“砥柱中流”。“流”字早又被歲月風化不可見了，這裡不難看出徐渭的清高和孤傲了。

青藤書屋佔地460平方米，坐西朝東，三開間，分前後兩室。書屋前有天池和青藤，東首為一竹園，有自在岩、天漢分源等景。書屋範圍不大，但精緻、幽雅，是紹興現存的一處具有文人園林特色的建築。

明萬曆二十一年(1593)，徐渭病逝，安葬於紹興縣蘭亭鎮里木柵村姜婆山東北麓的徐氏家屬墓地。徐渭墓坐西南朝東北，附近還有其父母、兄嫂墓。

青藤書屋，原先稱“榴花書屋”。嘉慶重修《山陰縣誌》卷二十八載： “榴花書尾，在大雲坊大乘庵之東，徐渭降生處。”榴花書屋的主人，就是徐渭的父親徐鍵。屋前有池，方不盈丈，不涸不溢，號稱“天池’，旁有大安石榴樹，書屋因此得名。池邊青藤一株，為徐渭手檀，枝幹蟠曲，不如虯松，覆蓋方池。池的周圍有石欄，造作古樸。近北橫卧平橋，下以方柱承托，柱上刻“砥柱中流”，橋上建書屋，構柱上刻楹聯： “一池金玉如如化，滿眼青黃色色真”，背刻“自在岩”。這些都是徐謂的手書。徐謂二十歲考中秀才，入贅潘克敬家，從此離開了榴花書屋。嘉靖二十三年(1544年)，徐渭的長兄徐淮故世，榴花書屋也出賣了。幸虧明末崇禎六年(1633年)山陰進士金蘭發起保護，在大雲坊建碑，上刻“徐文長先生故里”，並以書屋為學舍，授徒講學。崇禎末年，陳洪綬從諸暨遷居徐洞故宅，手書“青藤書屋”匾，從此，“榴花書屋’易名為“青藤書屋”。明朝滅亡，在紹興的魯王政權失敗，陳洪綬移居城南薄塢，削髮為僧。青藤書屋盪為荒煙蔓草。到康熙二十一年(1682年)施勝吉從潘姓那裡購得青藤書屋，重新修葺，妥加保護。黃宗羲為此寫過《青藤行》，詩由云：“斯世乃忍棄文長，文長不忍一藤棄。吾友勝吉加護持，還見文長如昔比I”乾隆，嘉慶年間，陳無波從施氏處購買青藤書屋，進行擴建和重修，把青藤書屋分為八景：天池，漱藤阿，自在岩，孕山樓、渾如舟、酬字堂，櫻桃館、柿葉居，還請錢大聽和鄭板橋題匾，阮元撰寫《陳氏重修青藤書屋記》刻於石上，嵌於壁間。陳氏一片熱心，只可惜把原貌改變了，也不符文長當年身世。

一九六七年，青藤書屋被毀，只留卞破屋殘壁，凋零古樹。一九八O年，紹興縣文物管理委員會重修青藤書屋，清理天池，復原石欄，補植青藤，挖出水並，重修楹聯，修建書屋，整治小園，完全按照文物保護單位維修的原則，恢復了青藤書屋本來的面貌。

青藤書屋歷經四百多年歷史，幾經變遷，雖一度荒蕪，但方池，石欄，題刻，青藤，楹聯，徐渭親筆所題“一塵不到”匾，陳洪綬書寫的“青藤書屋”匾，都保存了下來。書屋三間，單披平房，陰陽台瓦，青磚鋪地，雖經後人改建，部分構件還是原物，後面是內室，與書屋僅一牆之隔，實際上同——梁架。屋時為小園，古樹蔽日，修竹婆娑，假山數塊，卵石小徑，還有桂、梅、石榴、芭蕉，雖非奇花異石，倒也清幽不俗，體現了古代中國勞動人民的藝術創造力。

徐渭（1521年-1593年），字文清，后改文長，號天池、青藤、田水月等，他一生連應八次鄉試，都因不拘禮法而失敗，由於徐渭剛正不阿，不喜結交權貴，遭遇坎坷不平，最後貧困潦倒而死。徐渭就是徐文長，他是明朝最偉大的文學家。如果徐文長活在今天，那麼他大概可以跟啟功比書法，跟黃永玉比繪畫，跟余光中比做詩，跟高行健比戲劇，跟余秋雨比散文……在王維和蘇軾之後，這樣的全能型選手實屬不世之才。

“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”

徐渭詩曰：“吾年十歲栽青藤，乃今稀年花甲藤。寫圖寫藤壽吾壽，他年吾古不朽藤。

徐文長一生坎坷，非一般落魄文人可比，其才，亦非一般人所能評說。

“齊白石說“青藤（即徐渭）、雪個（即朱耷）、大滌子（即原濟）之畫，能橫塗縱抹，余心極服之。恨不生前三百年，或為諸君磨墨理紙，諸君不納，余於門之外餓而不去，亦快事也”，鄭板橋的“青藤門下走狗”的刻印，那可不是玩笑之詞。余秋雨在《文化苦旅·青雲譜隨想》中說，“世界上沒有其他可能會如此折服本也不無孤傲的鄭板橋和齊白石，除了以筆墨做媒介的一種生命與生命之間的強力誘惑。為了朝拜一種真正值得朝拜的藝術生命，鄭、齊兩位連折辱自己的生命也在所不惜了”。

可徐謂不為世所容，為人所識，近於瘋狂，幾次自殺，說他是東方的百年梵谷的確有幾分相類。他一個人生活在自已的精神世界中，以自已的作品與世界溝通和展示，生活是不幸的，精神是自由的。或許每一個優秀的生命，一個曠世之才都是寂寞的，在世人眼中的結局亦是悲慘的吧。

徐渭自謂“書第一，詩二，文三，畫四”，但後人對他的書畫評價最高。在繪畫方面，他反對擬古，注意寫意，大膽創新。所作潑墨花卉，淋漓瀟灑，別具一格。雖自稱“不求形似求生韻”，但實際上達到了形神兼備的境界，成為青藤畫派的始祖。史叔考，陳洪緩，鄭板橋，趙為叔，任伯年，吳昌碩，齊白石等，都受他的影響。鄭板橋刻一印云：“青藤門下牛馬走鄭燮”。齊白石自稱：“青藤，雪簡是吾師”。他的書法，蒼勁中婁媚欲山，結體茂密，富有魄力和氣勢，卓然自成一家。《南詞敘錄》和《四聲猿》，是他對戲曲作出的貢獻。在文學方面，他的作品傳到晚清，對於開闢趨向反映現實的道路，起到了積極的推動作用。徐渭以教書，當幕友和賣詩文書畫為生，也曾參加過抗倭戰爭和反嚴嵩的鬥爭。但性情耿介，落落艱合，不為時人所重。他受迫成狂，坐牢七年，九次自殺，貧病殘年，十分悲慘．在《葡萄》畫軸中自題云：“半生落魄巳成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”他的遺著也曾遭清政府的壓制，乾隆編修《四庫全書》時，列為禁銷的書目。但是，徐渭的藝術成果並沒有被淹沒。萬曆二十六年：(1598年)，袁宏道辭去吳縣令，到紹興去拜訪同年陶望齡的時候，偶然讀到徐渭的遺作，便驚呼奇絕。由於袁宏道的推崇，陶望齡，商浚和陳汝元等儘力搜集徐渭的遺稿，出版了《徐文長三集》。接著，又有杭州鍾人傑刻印《徐文長全集》，張岱刻印《徐文長佚稿》。他的其他作品亦相繼問世。隨著名氣的不斷擴大，故居——一青藤書屋開始被人們所重視。

地址：紹興市前觀巷大乘弄10號門票：5元

交通：火車站乘2、4路車或旅遊觀光巴士東線到魯迅路口下車，步行200米。