位於四川梓潼縣七曲大廟 梁啟超之子、著名的建築學家、建築教育家梁思成先生考察大廟后在《中國古建築史》一書中寫道：“四川梓潼縣西北七曲山，山頂柏林中的文昌宮，殿堂多座，為明代所建。其中天尊殿在院內最高處，結構較為宏麗。”並稱大廟為“古建築博物館”。大廟主要供奉的是相傳掌管人間祿籍文運的文昌帝君及其化身魁星、瘟祖。文昌帝君具有極大的影響，歷朝帝王皆提倡天下學宮者要建“文昌宮”、做“文昌會”來祭祀文昌。
文昌宮景色
梓潼文昌帝君經過歷朝帝王的追封、文人學士的推崇、
儒道釋眾派的演繹、百姓庶民的朝，影響極其廣遠，並由此繁衍形成了內涵十分豐富的文昌文化。文昌文化以其“崇文、重教、明理、修身、助人、行善”為主要特點，得到世人廣泛認同。人們把文昌與孔子並列，稱之為“北有孔子、南有文昌”。涉及文昌文化的著述，達100餘種，形成書籍200餘萬字。文昌帝所作的《文昌陰騭文》被澤為日、韓、法等多國語言流傳，日本學者還把它作為世界文化遺產收入《世界聖典全集》。由談演《文昌大洞仙經》而形成的文昌
洞經音樂，被聯合國教科文組織譽為“古代音樂活化石”、“人類的重要文化遺產”。科舉教育時代，廣大儒士學子既是文昌文化的崇拜者、傳播者，又是文昌文化的加工者、再造者，文昌信仰經過自然崇拜、道教推崇、文昌崇拜三個階段，形成了以
倫理學、科舉教育、民俗學、文學藝術、宗教學、醫藥學為特徵的文昌文化體系。因信仰文昌而衍生的文昌會、文昌祭祀、文昌經典、文昌版畫、迎神會、梓潼陽戲、大新花燈等文昌民俗文化也都極具特色。
