庇山

庇山地理位置險要，矗立在古都洛陽南部關口內，自古都是京畿之地。如果將華夏大地比作一個人，洛陽古都則是首腦，從地圖來看，洛陽以東是口鼻正面，洛陽以南狹長地帶恰恰是脖頸、咽喉之地，庇山就像這個隆起的喉結，自古乃兵家必爭之地，相傳山上有朱元璋時的擂鼓點將台，現有紅軍128師駐守，是師教導、演習的場所。

現庇山北部屬陵頭鄉，南部屬騎嶺鄉，環山有前戶、后戶、楊樓溝、孟庄、孫庄、山王、大張等自然村。

庇山礦藏豐富，已探明的煤炭儲量4億多噸，隸屬全國著名的平頂山礦務局，庇山是臨汝礦區的五大礦區之一。

在文化上，庇山也是源遠流長，庇山腳下古有大賢高士許由洗耳，當今峰巔落成劉仙姑廟宇，相傳廟內供奉唐代《陋室銘》作者劉禹錫的女兒，世代相傳的劉仙姑。

她是誰？她為什麼那麼神通廣大？她怎麼會能對我們那裡的人產生那麼大的影響力？

終於在前幾年一次回鄉探親時，我登上了山頂，下到了兩山之間的“夾山溝”底，又登上了後面的那兩座山峰。這次回家過節，又在初一那天到了那裡，在那裡看到的一切，讓我備感吃驚——

在西峰峰頂，一座古塔聳立在那裡，那就是我小時候看到的後山上的那座古塔，由於山峰陡峭突出，塔又建在峰頂，因此顯得格外高聳。在古塔下，有近些年恢復重建的房子，紅磚青瓦，有的還用上了水泥預製板。房子裡面，無一例外地供奉著劉仙姑的塑像。原來，在我小時候就一直敬畏著的劉仙姑廟，就建在了這裡。在山峰的西面，我還看到了一些建築的柱礎，想來過去的劉仙姑廟規模一定比現在恢復起來的更大。古塔共五層，走近古塔查看，沒有看到塔上有任何銘文，塔的建築工藝似乎也比較粗糙，塔剎可能是前些年新修的，用的材料都是現在才有的材料。有人說塔是唐朝時建的。

繞到塔西的房子前面，廊下立著幾通石碑，其中的一通石碑上的碑文告訴我，劉仙姑原來就是劉禹錫的女兒。這讓我聯想到，劉禹錫曾在我們那裡做過一年零三個月的刺史，說劉禹錫在這裡的故事，似乎也符合歷史真實。

碑文說，劉仙姑原名劉秀英，別名聰慧，俗名仙姑，生於818年。834年隨父從蘇州至汝州。在劉禹錫在汝州任職期間，適逢汝州大旱，數年不雨，劉禹錫即於此山峰頂設壇祭天祈雨，由於祈雨不至，自己堆薪欲自焚以表心跡。其女救父心切，推開父親，撲向火海，此舉感動上蒼，細雨三天，大旱解除。鄉人為了紀念仙姑義烈之舉，捐款捐物建塔修祠，每逢清明前往祭奠者數以萬人，香火極盛。以後一直香火不斷，並傳說在此地燒香極為靈驗，不管是求子祈雨求福求財無不靈驗，因此儘管地處山峰之巔，前來燒香的人仍是絡繹不絕，而在其周圍之影響也越來越大，各種神跡和傳說也就隨處都是了。

下了西峰，再上東峰。更讓我頗感意外的是，東峰最宏偉也是最前面的建築，是“毛主席紀念堂”，原來是前幾年由山北陵頭村民高紅軍牽頭所建。大殿里供奉有高大的毛澤東塑像，在這裡也見到不斷有人在塑像前跪拜嗑頭，向偉人表達敬意。查汝州市志，這高紅軍是臨汝1968年“陵頭511事件”中的“豫臨革聯”下屬“左聯”的一號服務員。在那次武鬥事件中，兩派共死亡21人，高紅軍的父親也被另一派打死。高紅軍本人書法文字功底都頗深，也是個“有本事”之人，殿前立的許多石碑碑文都由他自己撰寫鐫刻。

在紀念堂後面，還有數座房屋，裡面供奉著各路神仙，其中有個三皇殿，裡面供奉著三皇老祖，還有一個“大堂”，裡面供奉的就是劉禹錫了。

看過之後，讓我感慨萬千：身為汝州人，又出生於庇山腳下，卻不知與唐代大詩人有著如此密切而又深厚的淵源。但查汝州市志，對於劉禹錫任汝州刺史時的記載卻頗為簡單：“大和八年（公元834年），七月十四日，大詩人劉禹錫出任汝州刺史，次年十月二十三日調任同州刺史。劉在汝州期間，多次在望嵩樓上宴客賦詩（他的《送寥參謀東遊》一詩，就是作於汝州：“九陌逢君又別離，行雲別鶴本無期。望嵩樓上忽相見，看過花開花落時。繁花落盡君辭去，綠草垂楊引征路。東道諸侯皆故人，留連必是多情處。”），還經常與閑居在洛陽香山的白居易唱和詩詞。宰相李德裕也曾來汝州訪問劉禹錫，盤桓數日後離去。”至於劉任汝州刺史時，汝州是否有大旱，並無記載，而劉仙姑之事，更了無蹤影。不知是人們的一種美好願望，還是真有其事而未加記載了。

不過在劉禹錫出任汝州刺史之前任蘇州刺史時，正是在當地遇到了一場大火災之後，劉在那裡察視災情，賑恤災民，帶領百姓恢復生產，做了一件大功德的事情，被當地人懷念，把他與曾作過蘇州刺史的韋應物和白居易一起，稱為“三賢”，還建了一座“三賢堂”歲時致祭。從這件事來看，他有可能在汝州也做過為百姓祈雨之類的事情。

山後的兩座山峰，左邊的有座古塔，周圍的建築是劉仙姑廟；右邊最高大的一座是毛主席紀念堂。

右邊山峰峰頂。最前面的建築即為毛主席紀念堂。後面的小房子是劉禹錫的“大堂”。

左邊山峰陡峭聳立。

塔與廟。

香客在劉仙姑神像前燒香祈福。

毛主席紀念堂。

劉禹錫大堂內的塑像。

三皇殿已經傾塌，但神像前仍有人燒香供奉。