黃州道中

詩的開頭兩句，首先化用左思《詠史》“振衣千仞崗，濯足萬里流”語意，既表現了超塵絕俗的豪邁氣概，又流露出除塵去垢的高潔情懷。作者奉使高京南行，一路風塵，加上長期仕途奔波勞碌、“向年塵跡”，即仍然志不獲展，所以常思濯足長流以洗滌官場上的塵癢污秒，即時有歸隱念頭。詩人望著那悠悠奔流的江水，羈旅的惆悵，仕途的坎坷，理想和現實的矛盾，樂愁萬緒，不禁紛至沓來，湧上心頭，“剪不斷，理還亂”，詩人的愁緒，恰如這長江流水一樣悠悠不盡。

第三、四句，既寫實景，又含比興。仰望天穹，萬里寥廓，只有孤雲一片悠悠飄浮；俯視大地，木葉黃落，百卉凋零，一派肅殺、蕭瑟的秋光秋色。作者這裡不是空泛地寫景，而是寓情於景，通過寫景展示自己的境況和情懷。“閑雲”句，作者比自己如孤雲，漂泊無依，以狀旅途乃至仕途的孤獨寂寞。並以孤雲不成雨，抒發自己懷才不遇，有志無成的感慨。詩人素有遠大政治理想，但由於政局變化多端，“致君澤民”的抱負長期遭受壓抑不能得以施展，因而詩人即景抒懷，深刻表現了他內心的傷感。“黃葉”句，借秋季時令景物的蕭索，隱喻自己壯志未酬，而歲月蹉跎，韶華易逝，大有屈原《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”之意，但更加含而不露。

五、六句，“落日斷鴻天外路，西風長笛水邊樓”。再進一步渲染此寥落失意之情。上句寫目盡天涯，寥度孤凄的視象，下句寫臨水登樓，遊子凄涼的聽覺。寥廓的天際中，一隻失群的孤雁，在黯淡的夕陽餘暉下孑然去，“天外路”狀其征途遇遠，歸宿來卜。這秋空孤鴻，孑然無依，前途渺然，正是詩人離家萬里，宦遊失意的象徵。與辛棄疾《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子”的心境可謂異曲同工。秋風中登樓臨水，憑欄遠眺，陷入了深深的沉思之中，忽然一聲長笛悠然響起，笛聲在秋風中那樣悠揚凄婉，那樣如泣如訴，是在喟嘆韶光易逝的悲涼，又好似傾訴人生坎坷的感嘆。吹笛的人啊，你只管傾訴自己內心的衷曲，可曾想不到還有一個人也在聆聽中黯然神傷，這兩句化用唐朝詩人趙嘏的名句“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，所不同的是，趙嘏寫的是晨曦初見之景，使人感到凄清，而詩人卻巧妙地移接為令人銷魂的落日黃昏之時，凄清之外，更添遲暮之愁。凄涼冷落的秋色，時時觸發著詩人孤寂悵惘的愁思，回首往事，自己抱著遠大的理想，懷著一腔熱忱投身仕途，勤於王事，但武宗一朝政治的腐敗，使詩人感到理想難以實現，官場的黑暗，使詩人感嘆人生如夢，榮華富貴，恍如過眼煙雲，頃刻便會消逝。

因此“夢回”句，是作者身經多年的宦海沉浮之後，夢醒悟世，領悟了《莊子人間世》中“清靜無為”，以及與世無爭、獨善其身的妙諦，流露出的退隱之思。但接著卻又寫出“猶向邯鄲話舊遊”，這裡雖有宦海如夢之意，但並不是表明毅然歸臆的決心，而是感嘆自己夢醒之後，仍然執著於“致君澤民”的理想，仍然辛苦地奔走在“邯鄲道”上，人間富貴榮華的夢可以醒悟，而國泰民安的太平盛世當然夢寐以求。正因如此，作者此時不辭辛勞地為王事奔忙，待回京后，又滿懷熱忱地寫出《上時政書》，冒死指斥時弊。這裡既有仕途失意的虛幻感，又有不甘寂寞的濟世心，詩人表現了在仕隱行藏上的複雜矛盾心情。

詩中將典型景物與特定心境結合起來，景語即情語。閑雲、黃葉、落日、斷鴻，本是深秋季節的異常最物，而這些景物又與宦遊漂泊，風塵碌碌、韶華易逝、壯志難酬的情緒，形影相隨，詩人將這些表象融會入詩，加上高樓笛韻的烘托，從而達到了情景交融、渾然無間的藝術境界，含蓄深沉而耐人尋味。

此詩約作於至大二三年間（1309——1310）。當時作者任監察御史，奉使南行，途經黃州。蘇東坡曾貶謫黃州，黃州遂成為騷人墨客觸景興感的名勝之地，陳益稷有詩云：“赤壁冷煙銷魂卒，黃州淡月照坡仙。”張養浩行經黃州道中，又適逢使人多愁善感的秋季，觸景生情，自不免思緒萬千，創作了這首詩。

張養浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號雲庄，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，元代著名政治家，文學家。

少有才學，被薦為東平學正。歷仕禮部、御史台掾屬、太子文學、監察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。后辭官歸隱，朝廷七聘不出。

張養浩是元代重要的政治、文化人物，其個人品行、政事文章皆為當代及後世稱揚，是元代名臣之一。與清河元明善，汶上曹元用並稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關懷古》等。

天歷二年（1329年），關中大旱，出任陝西行台中丞。是年，積勞成疾，逝世於任上。元文宗至順二年（1331年），追贈張養浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陝西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，謚禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。