天龍寺

天龍寺是南宋時大理國的皇家寺院，大理崇尚佛學，許多皇帝退位后都在天龍寺出家為僧。

《天龍八部》中天龍寺在大理是一個支柱性的作用，簡直就是段氏政權得以穩定的保障者，延慶太子被人追殺，第一個就想到來找天龍寺的枯榮大師主持公道，可見一斑。天龍六脈神劍也可說就是天龍寺的本門武功吧。

小說中描寫的“天龍寺”，氣勢恢宏、莊嚴肅穆，有“國寺”、“佛都”之稱。

在書中剛提及天龍寺時有寫明，“天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫做崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺。”

不過，有人根據《天龍八部》中對“天龍寺”的記載，距大理古城的距離和點蒼山的位置，以及裡面的寺院、大殿、廂房等描述，佛像和古塔的勾勒等，推測“天龍寺”就是大理著名的崇聖寺。

從書名來看，“天龍八部”一詞出於佛教，講的是佛向諸菩薩、比丘等說法時，“常有天龍八部參與聽法”，這恰好是大理國白族宮廷畫師張勝溫所繪的國寶畫卷《大理國梵像卷》中的重要內容，也是大理崇聖寺“大雄寶殿”中塑像的排列。

崇聖寺始建於唐開元年間（713-741年），據史料記載，“基方七里，為屋八百九十間，佛一萬一千四百尊，用銅四萬五千五百五十斛”，“三閣、七樓、九殿、百廈”之規模，是唐代地方政權“南詔國”和宋代“大理國”的“皇家寺院”和佛教中心，有“佛都”的美譽。這些都與《天龍八部》書中的記載吻合。

由於金庸創作《天龍八部》時，並沒有來過大理。如果真是以崇聖寺為原型，那“天龍寺”可能就是他參看崇聖寺的歷史資料而創作出來的。

補充

《天龍八部》原著當中已經註明，“天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺。”所以天龍寺就是崇聖寺。

上關花、下關風、蒼山雪、洱海月。點蒼山十三峰巍巍而立，俯視著洱海之畔的百里之國 － 大理。大理皇室出身中原武林，篤信佛教，歷來皇室子弟多出家蒼山天龍寺。在佛院鐘聲里，隱藏著段氏一輩一輩高手，這個強大的力量是這個國家真正的根基。中原武林稱之為“天龍”，位十大門派之列。

天龍內、外兼修，同時擁有各種攻擊屬性。天龍幾乎所有武功皆為隔空打擊，以指為劍，且命中極高。另外門下弟子艱苦修鍊，對毒、火、玄、冰四種打擊抗性較高。天龍比較特色的高級技能還可以隔空點穴，把敵人定身，或者卸去敵人內力，在某些以內功見長的門派看來，天龍弟子是非常危險的敵人。

制蠱：大理是白族國家，皇室多與南疆各族通婚，所以天龍寺內各族家眷眾多，其中出身苗、夷的師娘會傳授天龍弟子神秘的“制蠱”之術。其實蠱並非什麼神怪之物，而是利用南疆特有微小昆蟲或植物對人的神經脈絡加以干擾，學習起來倒也不是容易的事情。經脈百訣：無論是隔空點穴還是制蠱，熟悉經脈理論均很重要。在天龍寺傳授的“經脈百訣”在制蠱時起到關鍵作用。騎馬：天龍寺內特別飼養大量馬匹，對外宣稱是為茶馬古道的商者提供聞名遐邇的滇馬，實際上是為了大理國在不測之時徵兵作戰之用。所以天龍弟子馬術精湛，穿梭於滇西多山多水之處非常方便。

天龍寺依山傍水，風景非常秀麗，特別是大理茶花開滿全寺，異常嬌艷。天龍寺中有著名的崇聖三塔，實際上塔下危機四伏，與關於大理的傳說有關，作為天龍弟子，身上時刻都肩負著神秘的使命。