冬雷

“雷打冬”現象雖罕見，但並非絕無僅有，在全國許多地方都發生過。如果天氣忽冷忽熱，反覆不定，出現“雷打冬”現象的機會也就較多。若受到強盛的暖濕氣流影響，遇強冷空氣，低層暖而潮濕的空氣被強迫抬升，產生了強烈的對流，為雷電的形成創造了條件，也就在“立冬”后出現了“雷打冬”。

民間通過對“雷打冬”現象長期而細緻地觀察，總結出“冬天打雷雷打雪”之規律，意思就是，冬天打雷說明空氣濕度大，易形成雨雪；民間還有“雷打冬，十個牛欄九個空”之說，意思是說，冬天打雷，暖濕空氣很活躍，冷空氣也很強烈，天氣陰冷，冰雪多，連牛都可能被凍死。

雷電的形成要具備一定的條件，即空氣中要有充足的水汽，要有使暖濕空氣上升的動力，空氣要能產生劇烈的上下對流運動。春夏季節多雷電，是因為暖濕氣流活躍，空氣潮濕，同時太陽輻射強烈，近地面空氣不斷受熱而上升，形成強烈的上下對流，這樣就易出現雷電現象。而在秋冬季，由於空氣寒冷而乾燥，加之太陽輻射弱，空氣不易形成劇烈對流，很少出現雷電現象。但是，當出現強盛的暖濕空氣北上，遇上冷空氣被迫抬升后，也會產生強烈對流，到一定強度就會出現雷電現象。

中央氣象台副台長姚學祥介紹，雷電的形成要具備一定的條件即空氣中要有充足的水汽，要有使暖濕空氣上升的動力，空氣要能產生劇烈的上下對流運動。

液相或氣相中各部分的相對運動。因濃差或溫差引起密度變對流化而產生的對流稱自然對流；由於外力推動(如攪拌)而產生的對流稱強制對流。對於電解液來說，溶質將隨液相的對流而移動，是電化學中物質傳遞過程的一種類型。

流體（氣體或液體）通過自身各部分的宏觀流動實現熱量傳遞的過程。因流體的熱導率很小，通過熱傳導傳遞的熱量很少，對流是流體的主要傳熱方式。對流可分為自然對流和強迫對流。流體內的溫度梯度會引起密度梯度變化，若低密度流體在下，高密度流體在上，則將在重力作用下自然對流。冬天室內取暖就是藉助於室內空氣的自然對流來傳熱的，大氣及海洋中也存在自然對流。靠外來作用使流體循環流動，從而傳熱的是強迫對流。

大氣中的一團空氣在熱力或動力作用下的垂直上升運動。通過大氣對流一方面可以產生大氣低層與高層之間的熱量、動量和水汽的交換，另一方面對流引起的水汽凝結可能產生降水。熱力作用下的大氣對流主要是指在層結不穩定的大氣中，一團空氣的密度小於環境空氣的密度，因而它所受的浮力大於重力，則在凈的阿基米德浮力作用下形成的上升運動。在夏季經常見到的小範圍的、短時的、突發性的和由積雨雲形成的降水，常是熱力作用下的大氣對流所致。動力作用下大氣對流主要是指在氣流水平輻合或存在地形的條件下所形成的上升運動。在大氣中大範圍的降水常是鋒面及相伴的氣流水平輻合抬升作用形成的，而在山脈附近的固定區域產生的降水常是地形強迫抬升所致。一些特殊的地形（如喇叭口狀的地形）所形成的大氣對流既有地形抬升的作用，也有地形使氣流水平輻合的作用。

這是因為暖濕氣流活躍，而在冬季，受大陸冷氣團控制，空氣寒冷而乾燥，加之太陽輻射弱，空氣不易形成劇烈對流，也會產生強烈對流，到一定強度就會出現雷電現象，在暖濕氣流特彆強、對流特別旺盛的情況下，還可降雹。姚學祥認為，雷暴的產生不是取決於溫度本身，而是取決於溫度的上下分佈。夏天地面溫度高，對流比較強烈，容易產生雷暴；冬天的降水不是強對流降水，比較穩定，但如果上面的溫度和下面的溫度差達到一定值時，也能形成強對流，產生雷暴。因為下層空氣相對暖和濕，就會產生浮力，破壞大氣的穩定性。

受異常強盛的暖濕氣流影響，又遇強冷空氣，也就在“立冬”前一日的夜間出現了“冬打雷”。這樣的天氣在北京等地少見，在加拿大多倫多的冬天就經常出現“雷暴雪”。說明“冬打雷”不過是一種天氣現象，跟兆頭無關。

春雷不發冬雷不藏，兵起國傷。

春正月雷，民不炊，為喪為疫。

二月雷不鳴，百果不實，小兒多死。

三月雷不鳴，秋多盜賊。

夏三月不聞雷，五穀不成，人疾病。

四月雷不鳴，軍令不行，臣專政。

五月雷不鳴，大臣卒，五穀減半。

六月雷不鳴，蝗蟲生，民不安。

秋三月冬三月雷鳴，兵起，客利主人不利。

秋雷大鳴，五穀不實。

立冬雷發聲，秋貴。

冬雷震動，萬物不成，蟲不藏，常兵起。

冬至日雷，天下大兵，盜賊橫行。

兩千多年前的管子有云：“臣乘君威，則陰侵陽，盛夏雪降，冬不冰也”。據史記載，漢時有伏生、董仲舒、京房、劉向之倫，能言災異，顧盼六經，有足觀者。劉向說過：“周衰無寒歲，秦滅無燠年”、“君道得則和氣應，休徵生。君道違則乖氣應，咎徵發。”京房則說：“天冬雷，地必震。”京房乃漢代有名的易學泰斗，他認為冬天打雷，是因為春夏之季濫殺無辜生靈所致，人類倘不思過悔罪，冬天必將吹起暖風，以致天下蟲害猖獗、瘟疫四起。我們的古人說得很可怕：秋後打雷，遍地是賊。冬雷的發生，表明為政不仁，法度失常，遂使小人橫行，娼盜奸賊之患甚囂塵上。

有一部時序之書，叫《月令》，它是戰國陰陽家的一篇重要著作。《月令》按時序的順序歷述一年四時十二個月的天象、物候、時令以及人們順應時令所應該行施的農事、政令和禮儀，其中，每個季節都有一個分管這個季節的時令之神，即春天句芒、夏天祝融、秋天蓐收、冬天玄冥。玄冥之神掌管萬物伏藏的冬季，斷然指揮不了雷公，而時下雷公嬗越時序，四處行亂，是何道理？

對此，氣象學家給出的答覆是：冬季由於受大陸冷氣團控制，空氣寒冷而乾燥，加之太陽輻射弱，空氣不易形成劇烈對流，因而很少發生雷陣雨。但有時冬季天氣偏暖，暖濕空氣勢力較強，當北方偶有較強冷空氣南下，暖濕空氣被迫抬升，對流加劇，就會形成雷陣雨，出現所謂“雷打冬”的現象。所以“冬打雷”不過是一種天氣現象，跟凶吉禍福的兆頭無關。

古史有云：天有七曜，地有五行。五事愆違則天地見異……這句話不比氣象學家說得科學，但大自然的異常變化，跟我們人類的活動息息相關。人類的行為，倘若逆天地而行，違背了大自然的法則與規律，陰陽就會顛亂，四季就會失序，人類就會受到嚴苛的懲罰。

后工業時代，由於對能源的貪得無厭，以及對所謂的gdp漲幅的無節制追求，使全球變暖，環境惡化，南北兩極的冰蓋迅速消融。各種古怪病毒的流行，各類疑難雜症的爆發，以及異常天象頻繁出現，如日月失明，星辰逆行，山崩洪涌，地震石隕，夏天降霜，冬天打雷等。

針對當今世界的氣候驟變，美國航太總署的“哥達德太空研究所”發言人驚呼，今天的地球是一萬年來最熱的，人類已經走到一道關鍵門檻面前：溫度只要再上升攝氏一度，地球就要走向不歸路，變成我們不認識的另一個星球。

我國的先民信奉“天人合一”，認為天是可以與人發生感應關係的存在；人若不敬不孝，逆天而行，天就會隨時賦予人以奇災異禍，讓你嘗嘗“火流邑，大風飄屋，折樹木，地草夭，冬雷，草木夏落，而秋蟲不藏，宜死者生，宜蟄者鳴，多螣羀蟲也。六畜不蕃，民多夭死。”得悲苦滋味。這個天，指的是大自然。天人合一的哲學，旨在要求人與自然和諧相處。

漢樂府民歌：

我欲與君相知，

長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震。

夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！①

上邪（yé）！②

我欲與君相知，③

長命無絕衰。④

山無陵，江水為竭，冬雷震震，

夏雨(yù)雪，天地合，乃敢與君絕!⑤

註釋

①這一首是愛情詩歌。指天為誓，表示愛情的堅固和永久。

②上：指天。上邪：猶言“天啊”。這句是指天為誓。

③相知：相親。

④命：令，使。從“長命”句以下是說不但要“與君相知”，還要使這種相知永遠不絕不衰。⑤除非高山變平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合併，一切不可能發生的事都發生了，我才會和你斷絕。

品評

本篇是漢樂府《饒歌》中的一首情歌，是一位痴情女子對愛人的熱烈表白，在藝術上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長命無絕衰”的願望之後，轉而從“與君絕”的角度落墨，這比平鋪更有情味。

主人公設想了三組奇特的自然變異，作為“與君絕”的條件：“山無陵，江水為竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季顛倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。這些設想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發生。這就把主人公生死不渝的愛情強調得無以復加，以至於把“與君絕”的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是“短章之神品”。

《冬雷》

詩詞作者：梅堯臣

詩詞正文：

上帝設號令，隱其南山下。

震發固有時，曷常事憑怒。

春以動含生，夏以奮風雨。

冬其息不用，藏在黃厚土。

我今來江南，歲歷惟建午。

如何小雪前，向曉疑鳴釜。

蛟蛇龜蟲厄，鱗裂口塊吐。

蝦蟆不食月，深窟僵兩股。

天公豈物欺，若此汩時序。

或言非天公，實乃陰怪主。

嘗觀古祠畫，牛首椎連鼓。

墨雲雜狂飈，相與為肺腑。

是不由昊穹，安能順寒暑。

吾因考厥事，復以驗莽鹵。

市井欺量衡，定知不活汝。

元惡逆大倫，勿加霹靂斧。

此豈曰無私，故予未所取。

必恐竊天威，似將文法侮。

焉顧五行錯，詎畏萬物睹。

欲扣九門陳，恨身無鳥羽。