楊惠之

后見吳名聲漸重，於是焚毀筆硯，后專攻雕塑，當時有“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”之說。他在南北各地寺院，雕塑過許多塑像。他塑的倡優人留杯亭彩塑像，陳列於市中，人們從背面就能認出，可見雕塑技藝的高超。《五代名畫補遺》：“楊惠之不知何處人，與吳道子同師張僧繇筆跡，號為畫友，巧藝並著。而道子聲光獨顯，惠之遂都焚筆硯毅然發奮，專肆塑作，能奪僧繇畫相，乃與道子爭衡。時人語曰道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路。……且惠之塑抑合相術，故為古今絕技。惠之曾於京兆府塑倡優人留杯亭像，像成之日，惠之亦手裝染之，遂於市會中面牆而置之，京兆人視其背，皆曰此留杯亭也”。惠之還著有《塑決》一書，惜已不存。被人們尊稱為“塑聖”。

楊惠之尤其擅塑羅漢像，首創將人物安排在山石背景中的樣式-壁塑（亦稱“影塑”)。楊惠之在肖像雕塑上造詣很深，相傳他曾為長安著名藝人留杯亭塑像，人們從雕像的後面就能認出是留杯亭。楊惠之還總結多年雕塑經驗，寫成《塑訣》一書，可惜自宋代后就失傳了。