何良俊

明代戲曲理論家

何良俊(1506~1573),字元朗,號柘湖,明代戲曲理論家,松江華亭(今上海奉賢柘林)人。青少年時代,攻習詩文,愛好戲曲。嘉靖時為貢生,薦授南京翰林院孔目。曾聘請著名老曲師頓仁,研討戲曲音律。后因仕途屢不得意,辭去官職,歸隱著述。自稱與莊周、王維、白居易為友,題書房名為“四友齋”。著有《柘湖集》、《何氏語林》、《四友齋叢說》。他的戲曲理論載《四友齋叢說》第 37 卷,共30條。《古學彙刊》摘其論曲部分和徐復祚《三家村老委談》中論曲各段,合題為《何元朗、徐陽初論曲》,後分別收入《中國古典戲曲論著集成》。

簡介


何良俊[明代戲曲理論家]
何良俊[明代戲曲理論家]
何良俊(1506~1573),中國明代戲曲理論家、藏書家。字元朗,號柘湖,號柘湖居士。明華亭柘林人(今上海市奉賢區柘林鎮柘林村人)人。年輕時讀書刻苦,曾閉門自學20年。與弟何良傅並為俊才,時人並稱“二陸”。嘉靖貢生,薦授南京翰林院孔目,仕途失意,遂隱居著述,自稱與莊周、王維、白居易為友,題書房名曰四友齋。曾邀請曲師頓仁與之研討戲曲音律。喜藏書,家有藏書樓,讀書其中。遇有異書,置饑寒於不顧,以衣食之費用於購書,相繼達4萬餘卷,名畫百餘軸。建“清森閣”、“望洋樓”於海上,專藏書籍、名畫、金石。自詡與莊周、王維、白居易為友,遂名其書齋為“四友齋”。藏書印有“東海何元朗”、“柘湖居士”、“紫溪真逸”、“陸沉金馬門”、“清森閣書畫印”、“兩山”、“桔里清賞”等印。藏書毀於倭寇兵火。刊刻圖書有劉向的《說苑》、《新序》和自著《何氏語林》等;《何氏語林》是明代著名的史事性筆記,自稱仿劉義慶《世說新語》之體,“余懼後世典籍漸亡,舊聞放失,苟或泥此,所遺實多。故披覽群籍,隨事疏記,不得盡如《世說》”。從歷代史傳、筆記雜錄中采輯兩漢至元代文人的言行,加上《世說新語》原書,共得2 700餘條。

戲曲理論主張


何良俊的戲曲理論主張有二:一是提倡用本色語言編寫劇本,劇本應“靚妝素服,天然妙麗”,不應“施朱傅粉,刻畫太過”,而且就此對《西廂記》、《琵琶記》提出大膽批評;二是寧可語句欠通,也要恪守格律。他的主張未免偏頗。他的戲曲理論對萬曆年間以沈璟為首的吳江派甚有影響。

主要著作


著有《柘湖集》 、《何氏語林》 、《四友齋叢說》、《書畫銘心錄》。他的戲曲理論見《四友齋叢說》第三十七卷,共30條。後人輯為《何元朗論曲》。