銅山關帝廟
銅山關帝廟
銅山關帝廟
關帝廟，它沒有北方高堂的粗獷，卻有南國宮殿的精巧；沒有名都聖殿的巍峨，卻有臨海建築的雄偉；沒有府城古剎的寬廣，卻有老鎮廟宇的結實。專家見之，贊曰：“選址精妙，結構精巧，工藝精湛。”名家見之，喜不自禁，吧為觀止。攝影家見之，拍案叫絕，即刻定為天宮外景。
銅山關帝廟
銅山關帝廟
銅山關帝廟它屬抬梁式構架，單檐歇山頂、傳統對稱型建築；內有迴廊廂房、丹墀龍陛、華表僧舍，其建築中軸線正與隔海相望的文峰塔相對。它的廟門為牌樓式，稱“太子亭”，由六支圓石柱頂托著數百支縱橫交錯、承辦均勻的斗拱，拱架上捧著一座宮殿式樓亭，亭上有各種閩南地方藝術特色的彩瓷剪貼雕；造型生動，千姿百態，內容豐富，溢彩流光。太子亭不但造型藝術高超，而且具有很高的建築結構科學價值。五百年來，幾多地震震撼、颱風襲擊，都安危無恙，令許多中外古建築學家驚嘆不已。走進太子亭，就是正殿。殿前青石龍陛，怒目圓睜，龍雲吐珠，呼之欲出。正殿當中祀奉關聖帝君，其臉譜全據《三國演義》中關公形象雕成，面如重棗，紅顏長髯，氣宇軒昂，令人見之而肅然起敬。帝君右邊是造型獨特的周倉。有關君臣二人的傳說，悠久而美麗。正殿之上懸掛清代咸豐皇帝御帝“萬世人極”橫匾。殿中石柱掛有先賢、明武英殿大學士黃道周親書的木刻楹聯曰：“數定三分扶炎漢平吳削魏辛苦倍常未了一生事業；志存一統佐熙明降魔虜威靈丕振只完當日精忠。”殿內還存有多方石碑刻、銅鐘、香爐等珍貴文物；其中的金木雕、石雕更是琳琅滿目，栩栩如生，乃珍中之珍。
可以說，關帝廟融建築、石雕、剪瓷雕、木刻等民間藝術於一爐，且已達爐火純真的地步。因此，有關專家給予高度評價。北京故宮博物院專家在觀賞了該廟以後，讚歎它是國內罕見的古建築。關帝廟被列為國家一級保護單位。
自明代以來，經鄭成功父子、施琅將軍等人的傳播，從銅山關帝廟分靈入台的關帝廟，早已遍布台灣各地，有人做了粗略估計，在台灣的關帝廟，已達172座。可以說，“關帝文化”已形成規模。
據廟內《鼎建銅山城關王廟記》記載：明洪武二十年（1387年）建銅山城，以防倭寇入侵，刻像祀之，以保護官兵。又據《東山縣誌》記載：明洪武二十二年（1389年）江夏 候周德興始建，時系一小祠，叫關王廟。正德三年，避寇於銅山的雲霄人吳約，與銅山善士黃宗繼等九人設計擴建，至正德七年（1512年），始建成縱袤一百二十尺，橫廣五十一尺的宮殿式大廟。
關帝廟背倚岵嶁山，面對隔海相望的東門嶼，廟深40米，寬17米，以木結構為主，由外而內石階層層迭起，協調穩 重，廟宇結構精巧，狀似蒼龍舞海，氣勢磅礴，規模壯觀。
銅山關帝廟
廟頂用彩瓷剪貼的一組組工藝雕塑，有八仙過海、八獸獻瑞、雙龍戲珠等，人偶多達100餘個，造型別緻，形象逼真。水仙古榕、紅蓮粉梅、菠蘿芭蕉等本土花果穿插其中，各部分柔和優美的曲線組合渾然一體，聞名海內外。廟內木雕石刻，人物山水、飛禽起獸、雲龍飛鳳。
主殿檐下的一塊水磨方形大陛石，上面的盤龍石雕，騰雲吐珠，崢嶸頭角。盤旋而上，格調別具，工藝高超，令人嘆服。傳說正德年間，有師徒二人，得到陛石后，視為珍品，讚不絕口，師傅對徒弟說：“一定要陛石雕成國內獨一無二第雲龍”。尚未動工，師傅家中有急事，匆匆返回。徒弟等了幾天都不見師傅回來，經一番認真思索后，自已動手，用壓琢法，把雲龍的模樣壓進陛石，形成目前模樣。師傅回來后，觀其龍讚歎說：“真好啊！真是有‘狀元學生’，沒有‘狀元老師’”！
銅山關帝廟表現了古代建築傳統的獨具風格和高超的藝術技巧。專家見之，贊曰：“選址精妙，結構精巧，工藝精湛。”名家見之，喜不自禁，嘆為觀止。北京故宮博物院專家在觀賞了該廟以後，讚歎它是國內罕見的古建築。攝影家見之，拍案叫絕，即刻定為天宮外景。關帝廟被列為國家一級保護單位。
關帝廟正殿供奉著關羽（關帝）塑像。清咸豐皇帝為東山關帝廟題書“萬世人極”扁額四個金光閃閃的大字，懸掛在關羽神像前上方。前面左右柱石上一副木刻對聯為明武英殿大學士、大書法家黃道周親筆手書：“數定三分，扶炎漢，平吳削魏，辛苦倍常，未了一生事業；志存一統，佐熙明，降魔伏虎，威靈不振，只完當日精忠”，是對關羽一生的高度評價與寫照。據考證，台灣幾百座關帝高都是懸掛此聯。
關帝廟的影響，既早且廣。據說，當年鄭成功要率軍收復台灣，就到此問簽。數百年來，閩南沿海漁民，尤其是東山百姓，家家戶戶都在廳常正中供奉關帝君神像。明代以來，經鄭成功父子、施琅等將軍等人的傳播，從銅山關帝廟分靈入台的關帝廟，已達172座，遍布台灣各地。近年來，台灣每年組團到銅山關帝廟朝聖，其規模越來越大。一年四季，閩粵各地前來朝聖謁祖的香客，更是絡繹不絕。
