禪的體驗

《禪的體驗》 包括禪宗的歷史、禪修的具體方法、禪修的開示和指導三部分，是聖嚴法師指導禪修的重要著作。

聖嚴法師從禪宗的歷史源流對禪宗做了清晰準確的介紹，不僅有印度的禪法，還有中國達摩、六祖、馬祖、臨濟、趙州等人的法門及宋后流行的看話頭、參公案、默照禪等。

結合當今社會的特點，聖嚴法師介紹了大小乘通用的調身、調息、調心的各種法門，對如何開悟及悟境做了指導，對禪修中容易出現的問題也指出了糾正的方法，很適合初學。通過這些方法，最高可以進入無我的境界，其次可以得定，獲得身心的輕安，至少可以強健身體。

聖嚴法師，1930年出生於江蘇省南通市，1943年出家修行，2009年2月5日圓寂著名佛教道場法鼓山的創辦人，分支道場遍及歐、亞、美、澳各洲，門人弟子遍天下佛教界第一個博士學位獲得者，1975年獲日本立正大學文學博士學位歷任中國文化大學教授，美國佛教會副會長及譯經院院長，創辦中華佛學研究所，為輔仁大學、政治大學、文化大學博士生導師舉辦多種雜誌，在亞、美、歐各洲出版中、日、英文著作上百種。其中《正信的佛教》發行近四百萬冊，《信心銘》被譯成十多種文字，在世界各地廣為流傳世界著名的佛教大師、宗教界精神領袖、教育家、慈善家、學者，長年在國內外為推動心靈環保、種族和諧及世界和平等工作不遺餘力1998年被《天下雜誌》評選為四百年來對台灣最具影響力的五十位人物之一，被譽為穩定台灣人心的力量。

老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水；乃至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。

——（宋）青山惟信禪師《上堂法語》

坐禪是健全人生、建設社會、改善一切環境的最佳方法。對常人而言，坐禪可以堅強意志，改變氣質。在生理方面，可以得到新的活力；在心理方面，可以得到新的希望，對周遭的一切環境方面，可以得到新的認識。

坐禪是發掘併發揮人類潛在智能和體能的最佳方法，所以透過禪的訓練不難把普通人改造為傑出的偉人，將天賦低的人變優秀，體魄差的人變強健；優秀者使之更優秀，體魄強健的變得更強健，使人人皆有成為完人的可能。

目錄

第一篇禪的體驗

不可思議的禪

禪的源流

禪的入門方法

從印度禪到中國禪

中國禪宗的禪

禪的悟境與魔境

明師難遇

第二篇 調琴

舍

調琴

話頭·公案·機鋒·轉語

佛·眾生·無明

輪迴與涅盤

無我的四相無得失心

禪定·禪·神秘主義

第三篇 禪

前言

佛教的基礎思想

坐禪的功能

從小我到無我

公案

禪病

拜師

師徒之間

第四篇 禪七開示錄

農禪寺第四十期禪七

東初禪寺第五十七期禪七

東初禪寺第五十八期禪七

東初禪寺第五十九期禪七

附錄：禪修疑難解

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