合手拳

：雙手在技擊運行中和諧至一，揮一手而雙手互應不散，一手動雙手皆動，兩手形宗不離，雖兩手主輔分明，但發勁運勢相應互通，圓活穏捷，奇正相生，互為其宗，招法自然，應變簡近，出手無空回之弊，樸實無華，是以技擊為主，理法合通，易道健身的拳種。合手拳出手攻防合一，即攻中有防，防中有攻，以攻為要，含防其中的特點。發力、以腰為原發力，以觸發部位為承發力，剛柔並濟源發透擊力強的特點。身法、步法、手法等等講求動態蓄勢，步步為營。即任何動作均講求兩個矛盾著的動態因素在運動中陰陽兼備，即陰陽合二而一中的動態平衡。即所謂陰中有陽，陽中有陰的特點。形成了頭、肩、肘、腕、尻，掌、拳、胯、膝、腳等部位招法的攻防合一，剛柔並濟，虛實相翊，奇正相生，上下相通，內外相合，易理觸發，循環無端，變化無窮，雖繁化簡活而不亂，陰陽兼備萬法唯宗的特點。

：

一、正合手

二、玄合手

三、太合手

（一）正合手；分手法、摔法、腿法。

手法講求出手攻防合一，一舉兩用。攻中含防，防中即攻。剛柔並濟，奇正相生。靜動相翊，虛實合中。出手陰陽兼備，合二而一。出手直線、身備五弓。形神龍虎，步履九宮，等。

正合手摔法、講求摔法攻防合一，出勢不摟、不抱、不攀把，不抓、不拿、不纏掛。摔打一舉，上下合乘使其失去重心，摔法簡捷，功法精練，等。

正合手腿法、講求腿法攻防合一出腿不空暗藏腿法以效功，膝打腿法易，腿易足攻贏，等等。

正合手如正楷工筆之書法，講求招勢工正，手、眼、身、步、法、勢勢到位，起落嚴謹。正所謂“正書法，所以正人心也，所以賢聖道也”。又：“學術經綸，皆由心起，其心不正，所動悉邪。曰心正則筆正”。故曰心正則拳正也。形具而神生，夫心合於氣，氣合於心，內外致一，陰陽生矣。

“學書要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴”。拳貴武德，道義至上，心不厭精，手不忘熟，不虛勞其心，故其學精而無不至，而善穏操活潑，機趣天然，以至精、氣、神皆佳，故能“運用之妙，存乎一心”。拳必貴也。

正合手講求出手攻防合一，以攻為要，防具其中，出勢直線，正則端嚴。出手尚兵家之略，開勢乘理法之形。如岳武穆所言：“心為主帥，身為老營，眼為觀察，手為先鋒，心發一令，全身一起向前涌”。兵無常勢，水無常形，勢承正機，拳貴捷徑。

(二)玄合手：玄合手乃正合手功法之深入，合手拳功法的第二階段，正合手練至功法嫻熟，方可進入玄合手功法。玄合手功法行拳如書法之行楷，乃至行草。先講求楷行相翊，楷不離行，端嚴活潑。行不離楷，灑脫精準。出手勢承正機，長於變化，形神兼備，動啟靈生，勢中至合。進而熟似行草，潑發伸逸。動悉之經不離端嚴，行拳猶亂石補路，勢機天成。捷徑者化遠為近，以啟先捷也。故曰：玄合手以陰陽變化之根，動態平衡之本，玄之於合，勢承正機，攻防得玄合至一也。法生於理，理合於法。然；剛柔、曲直、攻防、奇正、虛實之變化猶如兵法所云；“五色之變不可勝觀，五樂之變不可勝聽，五味之變不可勝嘗也”。玄合手之變化不可勝繁，雖繁猶簡。陰陽玄合之妙哉，故玄合手長於變化之道鮮矣。

(三)太合手：太合手是合手拳功法演練的第三階段。玄合手練至功法嫻熟，運用恰好，方可進入太合手功法。太合手功法行拳如書法之草書，乃至狂草，循序漸進。靜似山嶽，動如激流。如明代大書家項穆《書法雅言》所云：“資分高下，學別淺深。資學兼長、神融筆暢。資過乎學，每失顛狂；學過乎資，猶存規矩。資不可少，學乃居先”。學謂資本，資啟詣善也。又曰：“欲其博也先專，與其肆也寧謹，由謹而專，自專而博，規矩通審，志氣和平，寢食不忘，心手無厭，雖未必入正宗，端越乎名家之列矣”。太合手功法講求理通法順，點滴入微，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。此揚長宜避短，以精練補拙也。也就是由精學功詣自然升華到博學功詣，由必然王國向自由王國漸進。進而達到：是知太合手之欲變化也，至誠其志，不息其功，將形展明，形具神生。動一以貫萬，變而化焉，而至太合也。故曰：合手拳稟易理鳴其法。借書道申其意，合兵家韜其略，繼醫林求蔭衛也。