弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕

西倫佩從小聰明好學，儘管家中生活拮据，父母還是省吃儉用，千方百計送他上學。西倫佩以優異的成績自坦佩雷中學畢業，考入芬蘭最高學府赫爾辛基大學，攻讀生物學。到大學最後一年，因家庭日趨貧困，已無力再供他上學，被迫輟學，回到家鄉。一九一六年，西倫佩發表了第一部長篇小說《人生與太陽》，但真正為西倫佩在文壇上打下堅實基礎的，是他於一九一九年發表的長篇小說《神聖的貧困》。小說以現實主義的手法，通過對主人公尤哈·托沃拉六十年苦難生涯的描述，反映了芬蘭貧苦農民的命運，展現了芬蘭歷史的真實景象。

西蘭帕開始建立為他自己和家庭成就稱為作家住宅。這代表風格的別墅是西蘭帕朋友設計的建，家庭是可以修改它。別墅然而，西蘭帕的困難，其建設始於西蘭帕債務惡性循環。西蘭帕住在別墅的家庭在1920至1925年甚至1927年至1928年。於1929年後西蘭帕和他的家人搬到赫爾辛基，主要是在夏季以及在聖誕節。實現西蘭帕扣押了出版者的抵押貸款債務。1920年世紀西蘭帕出版了一 本短篇小說，與此同時，西蘭帕的經濟問題越來越多，他負債不斷增加。他未能出示出版商希望新的小說。1927年，他們返回家鄉，並成功地為一些時間來獲取足夠的錢。在1928年秋季地方電力公司切斷的未付帳單，因為電力成就和西蘭帕家庭不得不改變地下廠房在坦佩雷，他在那裡再住了一年，然後再轉到赫爾辛基。

1929年西蘭帕圖書出版商WSOY交替的北斗七星和同年西蘭帕轉移到生活在芬蘭首都赫爾辛基。奧塔瓦WSOY支付給西蘭帕的債務，贖回的作品，權利和未售出的存貨的作品和成就別墅。貿易一直是最昂貴的單一作家的合同，63.3萬馬克（約合106500歐元）。20世紀30年代末開始時，西蘭帕出版了一些重大的小說，1932年《人們在1934年夏天一夜之間》這些小說，引起了人們的關注在國內和國外的橋樑開始決定已經在20世紀30年代末從一開始就保持芬蘭候選人，諾貝爾文學獎。西蘭帕本人試圖推動這一問題的經常來訪的瑞典和創造的關係。諾貝爾獎的獎金西蘭帕在1930年代初已收到。1936年，西蘭帕得到了赫爾辛基大學名譽哲學博士學位。

主要作品有長篇小說《神聖的貧困》、《少女西麗亞》、《夏夜的人們》等。1939年作品《少女西麗亞》獲諾貝爾文學獎。獲獎理由：“由於在描繪兩樣互相影響的東西——祖國的本質，以及該國農民的生活時——所表現的深刻了解與細膩藝術”。

《神聖的貧困》

（1919）西倫佩將這本書題名為《神聖的貧困》，是為了緬懷在極端貧困的條件下生活的大多數芬蘭人民。他們的命運完全仰仗那一小塊土地的施捨，他把他們的貧困稱為神聖，是因為這貧困像不可逃脫的命運一般，被人們懷著宗教般的順從接受下來了。

小說的主要人物尤西·托沃拉並非什麼英雄式的人物。西倫佩偏愛一切樸素的東西，偏愛陰鬱單調的日常生活中的一切，討厭所有純粹的美，喜歡忠實地描寫人物，於是把尤西塑造成一個純樸而又愚鈍的弱者。他一直是個供人差遣的粗魯工具，是眾人的笑柄，被所有人蔑視、虐待，他的 妻子同樣是個愚昧無知的女人。從他們結婚起，她就欺騙了他，讓他接受了另一個男人的孩子。她不會做家務，和他一樣笨手笨腳。他們好不容易才搞到了一小片莊園地，但既不會經營，又缺乏遠見。尤西夫婦生了許多孩子。拖兒帶女，缺吃少穿，整天掙扎在貧困線上。

尤西最終卷進了革命潮流，這是他人生歷程的必然結果，因為他一無所有，除了投身革命之外已別無出路。他開始考慮自己的能力了，而且竭盡所能，積極為新政權工作著。在討論會上，他居然也發了言。他的發言引起了別人的注意，他感到從未有過的高興，感覺到了自身的一點價值。他懷著天真然而卻盲目的熱情跟隨著大流。他拿起了從未使用過的武器，感到自豪。有一天，一個地主被殺了。這次謀殺尤西並未參加。不久之後，新政權失敗了，尤西和另一些人因謀殺罪被判死刑。尤西成了時代風雲的稀里胡塗的犧牲品。有關尤西之死的描寫，是小說的關鍵情節。它表現了一個痛苦的悲劇，再加上一些富有戲劇性的細節，一個生動感人的藝術整體便躍然紙上。《神聖的貧困》很能體現西倫佩獨特的藝術風格和創作功底。這部作品簡潔樸素、明白易懂，寫的都是平凡的人，瑣碎的事。然而平凡之中卻不乏令人深思的揭示，瑣碎之處又常有感人肺腑的描繪。在有限的背景中創造出無限的魅力，在平凡的生活中發掘出無盡的美感，這便是西倫佩的作品深受廣大讀者喜愛的緣由。

《少女西麗婭》

（1931）在西倫佩的所有作品中，最受讚譽的作品便是《少女西麗婭》。作者傾注了極大的情感塑造出了西麗婭這個純潔、善良、美麗而不幸的少女形象。家庭破敗后，西麗婭不得不出外去當女傭。在第一個東家家裡，東家的胞弟就企圖強姦她。西麗婭反抗了歹徒的侮辱，但歹徒沒有受到應有的懲罰，西麗婭反倒成了流言蜚語攻擊的對象。生活給她上的第一課就這麼殘酷。她向青年奧斯卡里敞開了初戀的心扉，但最終得到的卻是無法消除的誤解和懷疑。在苦悶和失望之中，西麗婭離開了第一個東家，到鄰村的西維里家繼續當女傭。但這位善良美麗的少女永遠也無法逃脫遭受侮辱的厄運。村上的一個手藝人又企圖強姦她，而她在反抗侮辱的鬥爭中又一次獲得了勝利。她所處的環境的確污濁不堪，但她卻始終保持著獨立的人格和高尚的情操。純情的西麗婭又一次墜入愛河之中。然而她深深愛著的情人幾乎立即就拋棄了她，可她卻把愛情銘刻在心頭，默默忍受著失戀的痛苦和孤獨。在戰爭的危難中，西麗婭表現得勇敢、果斷。她對自己的出色表現幾乎閉口不提，仍然和往常一樣沉默穩重。當她感覺到先天性肺給核發作時，她沒有絲毫恐懼。為了避免把疾病傳染給別人，她帶上幾件日常用品，在浴室里找到一塊棲身之地。在那兒，她比以前更孤單了。她知道死亡正向她走近，她靜靜地等待著，感到自由和快樂。她藉助夢境獨自準備迎接美好的一切。有時在夢境中，她甚至感到自己在永恆的幸福中飄蕩。顯然，在《少女西麗婭》中，西倫佩在尋找和讚美一種人性的美。他擯棄了一切說教，一切心理分析，完全靠單純、但卻意味雋永的描繪製造出了一種極富詩意的氛圍。這是一種扣人心弦、催人淚下的詩意氛圍。因此，有評論說，《少女西麗婭》的作者像個“不折不扣的詩人，創造出了光彩煥發的純粹的詩意”。

《夏夜的人們》

（1934）在西倫佩最後一部重要的小說《夏夜的人們》中，作者首先以精湛的筆觸描繪了典型的芬蘭風光。“千湖之國”的蔚藍湖泊，林木蔥鬱的巍巍群山，瞬息萬變的陽光之美，深不可測的天空之景構成了一幅幅絢麗多彩的畫面。正是在這樣豐富多彩的背景下，人生展現出形形式式的命運。小說中有些人的命運陰森可怕，另一些人則和諧幸福，而這種無憂無慮的幸福生活是夏季特有的。作者的人生觀在此表現得極為清楚：力求自由、豐富和完美。誠然，小說中的人物不像《神聖的貧困》和《少女西麗婭》中的人物那樣具有深度，但這些人物活潑輕鬆，正好與作品中那一幅幅美麗的畫面有機地協調起來。

在《夏夜的人們》中，作者語言的魅力得到了淋漓盡致地展現。甚至可以這樣說，從純藝術的觀點看，這部小說比作者的任何其他小說都更為精緻。

其他作品

西倫佩的其他作品還有長篇小說《一個人的道路》(1932)、《夏夜的人們》(1934)、《八月》(1941)、《人生的美和苦惱》(1945)，短篇小說集《黑里圖和拉納爾》(1923)、《天使保護的人》(1923)、《地平線上》(1924)、《棚屋山》(1925)、《潮流深處》(1933)和《第十五》(1936)等。其中《夏夜的人們》亦為西倫佩的重要作品。書中描繪了典型的芬蘭自然風光，展現了一幅幅絢麗多彩的畫面：“千湖之國”的蔚藍湖泊，林木蔥鬱的巍巍群山，瞬息萬變的美麗陽光，同時也揭示了在這豐富多彩的背景下生活的各種人物的命運。

弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕的技巧是不同凡響的，即使譯成外國語文也能清晰地顯現出來。淳樸簡潔，真實客觀，沒有絲毫做作，語言像清澈的泉流在流淌，反映出以藝術家的眼光捕捉到的一切。選材極為慎重考究，面對顯而易見的美的事物弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕多少有點畏縮遲疑。在簡單的日常生活中創造出美，成功地做到這點的方法，始終是訣竅。人們不是看到弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕作為一位作家在書桌前寫作，而是看到作為一位水彩畫家在畫架前揮筆。人們往往習慣於讓自己的眼睛，一種新的方式去觀賞。描繪夏日陽光里的天空和雲彩時，面對過分喜愛的題材，忘記了固有的疑懼，那時以大師的妙手奏響了音樂。喜歡單純和典型，這種特色同樣表現在對人的描寫上。喜歡描寫農民的日常生活，這些農民牢牢紮根在土地上，從大地吸取力量。到敘事時，也表現出同樣的技巧，那效果也只是用極單純的手段造成的。

談到自己最著名的作品時，道出了別人未能道出的話：“與《少女西麗婭》有關的一切，通常都既無足輕重，又壯麗非凡。”沒有任何藝術家更能這樣渴望涉足於現實的事物。代表了人民，沒有任何華麗的外表。發現自己是災難性勢力的犧牲品，自己的不屈不撓的勇氣是英勇偉大的，自己是永遠忠於職責，面對死亡毫無畏懼的。在感謝您的貢獻時，聯翩浮想更像插上了翅膀；帶著衷心的讚美和深深的激動。

讀《少女西麗亞》有感第一次接觸芬蘭文學，當看完這本《少女西麗亞》后，內心很不平靜。我被西蘭帕的鄉土文學深深吸引。他的高雅風格，描寫的細膩，白描似的刻畫人物，流暢的語言，我很快適應了他的具有獨特特色，和高度的表現手法。尤其我能從中學習到他那精嫻圓熟和色彩豐富的技巧。

此書是由《少女西麗亞》《神聖的貧困》兩個故事組成。前一個故事主要概括了古斯塔和西麗亞這父女兩代人的經歷。作者著重刻畫少女西麗亞的純潔，善良，美麗，深情和表達了作者對她不幸命運的同情。后一個故事宜其現實主義手法，寫出了一個貧苦農民尤哈。托沃拉60年的苦難生涯及不幸命運，從而展示出芬蘭社會革命歷史中真實畫面。文章對尤哈的刻畫出神入化，有血有肉。

作者飽含深情的刻畫了農民與大自然的關係，反映出農民生活的真實現狀，他為此1939年獲得諾貝爾文學獎。

他為什麼能獲得如此殊榮，正如譯者前言所說，早他一年獲得諾貝爾文學獎有我們耳熟能詳的賽珍珠和她的《大地》。現在看來，有些評論家說的對。她是站在“一位在中國的美國女教士的立場上”來看中國的，“不過一點浮面的情形”。而西蘭帕他的創作深深紮根於芬蘭大地，，他熟悉芬蘭民族歷史，人民的心理，祖國的山山水水，鄉親的音容笑貌。他真正是芬蘭農民的兒子，他愛農村和農民，尤其是貧苦農民。所以他的著作常取材於真實的農民生活，具有鄉土氣息，帶著濃厚的民族色彩。

我們的魯迅曾說過：“現在的文學也一樣，由地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國注意”，翻譯家傅雷先生也認為：“只有真正了解自己民族的優秀傳統精神，具備自己的民族靈魂，才能徹底了解別個民族的優秀傳統，滲透他們的靈魂”。我看完這本書，聯想到我國文學道路上的著名作家，有成就的文學現代新秀，無疑不證明魯迅和傅雷先生說的多好啊。這也是我看書，剖析和欣賞中外文學著作的尺度。

毫無疑問，西蘭帕的《少女西麗亞》是一本值得一讀的優秀作品。

他通過極為質樸的語言文字，忠實地反映了當時芬蘭農民悲慘的生活。

芬蘭當時是在俄國沙皇的殖民統治，加上十九世紀六十年代，連續三年的自然災害，更加劇農民的悲苦命運，導致破產。如尤哈（《神聖的貧困》里的主人公）本是一個“伐木熱”的工人，他出來身上的破衣服外，一無所有。他勤奮勞動，節儉度日，終不能過上舒心日子，漂泊闖蕩多年，不得不回到故鄉，當佃戶農民。曾經“租過一頭牛買過一匹老駑馬”發過家，但後來的日子：他整天憂心忡忡，愁吃，愁穿，愁住。時到中年頭也禿了，牙也掉了，呈現未老先衰的樣子。生活壓得他透不過氣來。未來一片渺茫。同樣西麗亞淪為女傭後生活在辛酸和屈辱中，勞動繁重，所得菲薄，苦不堪言。

無產者的貧困和苦難就是這樣。

書中揭示了農民革命的真正原因。他們惟有參加革命，別無他途。1917年十月革命，使芬蘭人民受到極大的鼓舞。尤哈參加了革命，文章再現了革命的真實。作者有的強烈的愛憎，這種情感滲透在字裡行間里。

在書中也揭示了資產階級敵視和誹謗革命的“白色謊言”，如革命是“上當受騙”西蘭帕用事實戳穿資產階級的可恥行徑和卑劣伎倆。

從作品，我覺得西蘭帕不是一個無產階級作家，一個革命戰士，但他同情革命，同情農民，至少是理想主義者。

總之，儘管西蘭帕的作品有不足之處，但仍是一個不可多得的革命的優秀作家，他的民族風格，清新剛健，純樸樸素的筆調，是一般的作家沒有的。我見識了西蘭帕，他是芬蘭的驕傲，也是世界的驕傲。