桓靈時童謠

童謠，就是兒歌。一般兒歌內容大都天真有趣而無深意，但經受住歷史長河沖刷淘洗流傳至今的這首童謠，卻是一個反映社會現實、含義深刻的精品。

前兩句說的是漢代的選官制度，我們後人熟悉“范進中舉”的故事，那種考試做官的科舉制是從隋唐時才正式開始。漢代科舉主要方法不是考試，而是詩中的“舉”即“察舉”制度。各級行政長官觀察、發現並向上級推薦人才，朝廷加以考核、任用。當時主要科目有秀才、孝廉、賢良文學等。顧名思義，“秀才”一定是優秀的知識分子，“孝廉”還要有孝敬父母友愛兄弟等突出品德，這樣的人做官后才能政績卓異。但事實正相反，推薦為秀才的根本沒讀過書，推薦為孝廉的竟和自己的老父親反目成仇，分開另住，這難道不是極大的諷刺么？

后兩句就概括了整個官場狀況，是由個別到一般的過程。說的是：號稱出身貧寒、道德高尚的官僚們，其實無惡不作、骯髒不堪，行為穢如污泥；號稱能攻善戰、出身豪門大族、不可一世的“良將”，遇到征戰關頭，卻又膽小害怕，怯敵畏縮連雞都不如。這就是說，整個漢朝的政治、軍事各方面都腐朽透頂，已經維持不下去，走到瀕臨滅亡的邊緣。事實上靈帝還在位時，導致漢朝覆滅的空前的農民運動黃巾軍大起義（公元184年）就爆發了。

全詩通過形象的比喻與誇張，將一個個名不符實的推舉現象並列起來，將封建時代選拔人才的虛偽、腐朽與可笑揭示得淋漓盡致，表現了勞動人民高超的戰鬥與諷刺藝術。

漢武帝元光元年（公元前134年），命令郡國舉孝、廉各一人，從此這一制度正式確定。它的具體做法是由三公九卿、地方郡守等高級官吏，根據考察，向皇帝推薦品德高尚、才能出眾的人材，這些被推薦的人一般都是平民或下級官吏。這本來是選拔人才的辦法，但在東漢後期腐朽的政治環境中，外戚、宦官交替專權，清白正直之士受到排擠陷害，甚至還出現將官職標價出售，公然“賣官”的事。再加上被薦之人往往還要以經過當地世家大族的評議，察舉為他們所左右，在這種風氣下，所選拔出的人材沒有什麼賢良的品德與出眾的才能。這首流行於東漢桓帝、靈帝時的童謠，便是對這種社會現象的揭露與諷刺。

全球漢詩總會秘書長陳圖淵《名詩逸賞》：這首童謠主旨鮮明，感情憤激，語言犀利，嘲諷辛辣、篇中通過“秀才”不才，“孝廉”不孝，“寒素清白”污濁如泥，“高第良將”怯懦如雞這類荒唐、醜惡現象的典型慨括，對當時的選舉用人制度，社會道德風氣進行r絕妙的姒剌、無情的揭露和猛烈的抨擊。