妥樂村

妥樂村位於石橋鎮的北部，距縣城28千米，距石橋鎮僅1千米，南接南沖村，東接魚塘村和東沖村，西與魯番接壤，北與西沖緊臨，村域面積15平方千米。

妥樂村地處群山環抱的峽谷地帶，典型的喀斯特地貌地區，地勢起伏較大，熔岩分佈密集，海拔在1053—1993米之間，平均海拔1700米。

妥樂村屬亞熱帶夏濕春干溫暖氣候區，熱量充分，雨量充沛，雨熱基本同季，光照充足。 

妥樂村東西兩側兩山只有有一條妥河，附近山上生長著古銀杏林和古羅漢松林。 

據考證，妥樂村600多年前為彝族聚居地，因明初西南屯軍而變為彝漢雜居。隨著歷史發展，妥樂村居民雖有所演化，但“人樹相依”的文化卻亘古未變。西南林業大學專家研究認為，這種文化有個性鮮明的特色和博大精深的內涵，可以概括為一種新的文化形態——樹文化之魅力村寨。目前該校正在妥樂籌備成立中國第一個樹文化研究基地。貴州旅遊“十二五規劃”也將妥樂村列為特色村寨，納入鄉村旅遊發展的重點。

千年銀杏樹是妥樂村人對長壽和家族人丁興旺的美好願望。銀杏樹可以遮陽避暑，葉可制茶提神，皮可入葯補體，果可剝食充饑，其形神俱美的品質孕育成了妥樂人世代崇拜和愛樹的美好風範。他們認為，雌樹如母，兒多母苦，授粉掛果應順其自然，不可刻意為之；樹中有我，我中有樹，人樹合一，不可分離。寨里規定，毀樹者以不敬神靈祖宗論處，“輕則罰跪，重則棒捶”。逢年過節要殺豬宰羊，舉行隆重的祭樹活動，包括念祭文、唱山歌、跳板凳舞等。隨著文化的傳播，佛教也走進了這片青山綠水。明弘治年間村寨北面興建西來寺，清乾隆年間重修，妥樂一度成為古代盤州香火聖地。在村民的精心呵護下，銀杏樹自由生長，“姊妹樹”、“夫妻樹”、“瀑布樹”蔚為壯觀。村民房屋均為清瓦木牆，呈線形佇立於樹蔭下，人間勝境渾然天成。更為叫絕的是，居然有樹根穿過石拱橋，與六百年古驛道、盤州古民居和清澈見底的小溪，構成“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”的優美畫卷。專家和旅遊觀光者稱妥樂是靈魂深處的夢幻莊園。已有加拿大、香港等十多個國家和地區的遊客慕名前往，中央電視台等強勢媒體曾多次作過報道。

妥樂村始建於明代，當時朱元璋調北征南，明將傅友德的軍隊在盤縣境內屯戍，化軍為民，開始代代繁衍。村民多為南京籍，是傅友德那批軍人的後裔。

中華人民共和國成立后，妥樂村隸屬於盤縣樂民區。1984年，撤併建后歸屬石橋鎮，屬石橋鎮管轄。

1992年4月，撤區並鄉，石橋鄉和魯番鄉並為石橋鎮，妥樂村不變屬石橋鎮管轄。 

選址理念

妥樂村選址特徵為背山面水，所在谷地的東西兩側均為連綿高山，山體植被以常綠喬木林為主，既是古往今來的防衛屏障，也是妥樂村的生態屏障。 

空間布局

妥樂村呈左右維護的格局，村寨位於妥河西側的山坡地段，左右兩側均為可供防衛的連綿高山，西為後岩山，東為對門山，兩山之間的谷底中央有妥河緩緩流過，沿河兩側為田園耕地，通道南進北出。主要建築群的布局與妥河保持一定距離，是典型的近水利而避水患的選址布局，一方面方便生活生產用水，另一方面有火災時可取用，房屋建造則沿山體坡度逐步抬高建設，避免洪水帶來的自然災害。

妥樂村的傳統格局以沿山坡等高線布局、地基層層升高的排屋建築為中心特徵。建築群具有明顯生長痕迹，從對門山視覺，可以清晰看出建築與地形等高線的呼應關係。排屋建築的東側設有院壩，院壩前後則分佈較為密集的古銀杏樹，呈現排屋層疊、樹伴人家的獨特格局。由此所影響，村寨內部的山路也沿著等高線形成了“之”字路網系統。

妥樂村的傳統村落空間以妥河為界，沿著下馬橋進村路口，河流西側分佈成片民居，沿等高線逐級往上成排布局，河流東側則布局了一座寺廟，名曰西來寺，形成了前廟后村的分區格局，居住空間和公共活動空間隔河對望對望。歷史上的進村道路均位於妥河東側，而居民點均位於妥河西側，因此形成了自南向北的多座古橋，其中與妥樂古寨緊密聯繫的是上馬橋和下馬橋，進入古寨的空間限定節點。

妥樂村的傳統建築主要包括一字排屋和四合院兩種類別，並以一字排屋為主、四合院為輔。一字排屋是妥樂村居民通常採用的建築形制，首先以三開間的一字排屋為基本單元，隨著家族的發展和壯大，在建築的左右兩側擴建，形成了長條形的建築平面。四合院在妥樂村的分佈較少，包括村前的四合院和后村坡地上的張氏四合院。 

建村智慧

妥樂村位於妥河西側的山坡地段，左右兩側均為可供防衛的連綿高山，西為後岩山，東為對門山，兩山之間的谷底中央有妥河流過，沿河兩側為田園耕地，通道南進北出。主要建築群的布局與妥河保持一定距離，可以避免水患，一方面方便生活生產用水，另一方面有火災時可取用。 

人口

據2020年4月中國傳統村落數字博物館官網顯示，妥樂村以漢族為主，有戶籍人口4688人，常住人口4688人。 

經濟

妥樂村以旅遊業、銀杏產業、農業為主。

據2020年4月中國傳統村落數字博物館官網顯示，妥樂村村集體年收入300萬元，村民人均年收入6988元。 

路氏長屋

路氏長屋位於村寨西南部的坡地，是妥樂村內最長的建築，該建築坐西朝東，共有9開間，陸續建於不同的年代，最早的祖屋歷史可追溯到明代。建築主體結構為穿斗式木結構，懸山坡屋頂，覆青瓦，正脊兩側鰲尖並中設腰花，建築山牆和后牆的維護結構為夯土和竹篾。牆窗均為實質木板，無窗花。

西來寺

西來寺始建於明崇禎五年（1632年），與盤縣水塘鎮丹霞山護國寺並稱古盤州兩大名寺廟。西來寺位於村前妥河東岸山坡上，坐東朝西，佔地面積600多平方米，為一組四合院建築，主體建築為前後兩幢面闊三開間穿斗式木結構的殿堂，屋頂為單檐歇山頂，小青瓦覆蓋，正脊吻獸製作精美。殿前有一株千年古桂花樹。

張氏四合院

張氏四合院位於村後山坡較高位置，該處地勢較為平坦，為兩進院設置，穿斗木結構，該建築初建於明代，坐落於四階石板台階之上，也是村內歷史較為久遠的民居建築。建築為懸山式坡屋頂，覆青瓦，主體建築為三開間穿斗式木結構，明間略高於次間，正脊兩側鰲尖，廂房設有兩層。房前屋后古銀杏分佈密集。

路氏三合院

路氏三合院位於妥樂村西側山腰，始建於清朝年間，坐落於四階石板台階之上，為妥樂村首富張氏的住所，最早該建築為一組四合院，現僅剩下主體建築和北側廂房。

張氏大墓

張氏大墓 

張氏大墓位於村寨東北側，除了墓主人的墓外還包含他兩個妻妾的墓。古墓原始格局清晰，墓碑保存完好。院牆石塊在“破四舊”被拆除，龍門劵拱為整石雕刻，墓碑保存情況較好，墓頂有盜洞痕迹。 

古驛道

妥樂村內分佈的古驛道約1千米長，屬於茶馬古道的一部分，其中現狀保存較好的古驛道長約300米，鋪裝材料為當地特有豆瓣石。 

地名由來

妥樂的村名取其安妥快樂之意，由彝語演變而來。 

節慶活動

● 彝族火把節

“火把節”是彝族人最普遍而最隆重的傳統節日，此節日定於每年古歷的六月二十四日，每到火把節，彝族的男女老少都聚集在一起，殺牛祭獻彝族的首領，侍夜幕來臨時，場面會更加的熱鬧，穿上盛裝、佩戴各式各樣的首飾，圍著一堆雄雄燃燒的篝火，跳起躂體舞、板凳龍舞。 

● 傳統舞蹈

妥樂的傳統舞蹈除巫師、驅魔怯鬼（當地叫端公、師娘；有跟著好人學好人、跟著師娘跳假神之說，）所跳的舞蹈，較有特色的要數板凳舞和錢棒舞。

板凳舞以當地配八仙桌吃飯的長條凳做道具；錢棒舞以長竹筒配以串好的銅錢為道具，舞起來，時而如金雞獨立，時而如蛟龍入水，時而似龍騰九霄。道具雖取材簡單，但都反映出農民豐收和翻身做主的喜悅之情。 

服裝服飾

彝族服飾集多種裝飾工藝於一身，美觀大方，紋樣豐富多變，色澤沉著和諧，色調簡潔明朗。在色彩應用上，彝族服飾一般以黑或近黑的青藍等色為主，襯以紅、黃等色。這與彝族長期歷史文化所積澱的尚黑、喜紅黃的審美意識有直接關係。彝族認為，黑色象徵剛強堅韌，紅色象徵他們崇拜的火，黃色象徵善良和友誼。彝族服飾尤為注重紅、黃、黑三色的搭配和圖案的選擇，單純之中顯露出豐富的感覺。 服裝服飾 

● 交通

妥樂村對外交通主要依靠自石橋鎮通往妥樂的通村公路，村內的步行道主要為石板路和木棧道。 

● 導覽

古銀杏群分佈於村落內部及周邊山體；路氏長屋位於村寨西南部的坡地；西來寺位於村前妥河東岸山坡上；張氏四合院位於村後山坡較高位置，該處地勢較為平坦；銀杏位於村寨的中心位置；下馬橋位於妥河的東南角上；上馬橋位於妥河上；第一段古驛道始於下馬橋，止於村落中通往石橋鎮的道路；第二段古驛道始於村落中通往石橋鎮的道路，往上延伸至樹王處，橫穿民居群，止於東側與村落中通往石橋鎮的道路交叉處，第三段古驛道位於上馬橋處；張氏大墓位於妥樂村的村寨北側。