芝山村

芝山村黨總支、村委會認真貫徹落實“三個代表”重要思想，堅持以發展經濟，強村富民為己任，揚長避短，發揮優勢，利用資源優勢強抓招商引資，村級工業經濟得到了快速發展，村級綜合實力不斷提高，三個文明建設取得了顯著成績，連續四年進入市百強，並且在市百強村排名每年快速前進，2007年全村經濟總收入4.2億元，其中工業收入3.5億元，農民人均收入9004元，村級可支配收入332萬元，2008年經濟總產值超過6億元，實現村級集體可支配收入500萬元，農民人均收入1萬元，力爭在市百強村排名有一個高提升。

芝山村農業方面以水稻、小麥、油菜種植為主，近年來調整結構種植黑莓，農民收入有了明顯提升。

芝山村水、電、通訊到戶率、衛生戶廁率、生活垃圾集中處理率，主幹道路硬化率等均達100%，自然村莊綠化率達60%以上。芝山村建有兩個文化活動中心，一個老年活動室，一個衛生服務室，投入建設經費達100萬元。每年投入50萬元對芝山村進行村莊整治和道路建設，使全村村民有一個良好的生活環境。

根據芝山村李友華保存的光緒年間修訂的永言堂《李氏家乘》記載：理氏吃“木子”活命后改姓李，李友華所講的“第一頁上寫著大字”的幾本，其實就是譜頭，那四個大字是“李氏家乘”。李友華共保留了三本譜頭，從上面看，這套譜屬於永言堂，光緒年間、宣統年間、民國37年，各續修過一次。而從譜中記載的詳細內容來看，到民國37年，芝山李氏已經是第九次修譜了。光緒年間修訂的永言堂《李氏家乘》，序言中記載了“李”姓的來歷。

李姓源於嬴姓，追認顓頊（zhuān xū）為始祖。顓頊三傳到了皋陶，皋陶擔任堯帝的大理官（司法長官）。此後，皋陶的子孫世襲大理官的職務，前後經歷了虞、夏、商三代，被人稱為理氏。商朝末年，理氏後人理徵因為冒死進諫，得罪了商紂王，被紂王處死。理徵的妻子帶著幼子利貞逃亡。逃亡路上，母子倆飢餓難耐，手中又沒錢。幸好，當地樹木很多，又恰逢果實成熟的季節，母子以“木子”充饑，才得以活命。後來，為感謝“木子”的救命之恩，利貞把“木子”二字合起來，取“理”的同音，自稱李氏。

光緒版本的《李氏家乘》還詳細記載了芝山李氏的淵源。芝山李氏的一世族名叫李木（字子茂），譜中尊稱他為木公。李子茂是江西 臨江府新淦縣人，宋仁宗景祐（1034－1037）年間出生，宋神宗熙寧（1068－1077）年間的進士，曾官至翰林。李子茂的長子李秀書比父親還有出息，官至參知政事。李秀書有個孫子叫李回（字芳夫），也是進士出身。北宋靖康元年，金兵入侵中原，李芳夫以總騎兵的職位，率軍抵禦金兵，後來被封為尚書 右丞相。建炎三年，李芳夫護駕南遷去杭州，經過溧水 芝山，見山水秀麗，於是決定定居下來。此後，李芳夫的子孫就一直在芝山繁衍生息。明代洪武年間，芝山李氏又有一支遷往高淳的駝頭、港口等地。

宣統年間續修的譜：一世祖木公是李璟的後人：

芝山李氏的一世祖李木是南唐中主李璟的孫子，而李璟則 是唐憲宗的第六世傳人。在世系表中，這樣清楚地羅列著：唐憲宗—李恪（建王）—李超—李志（徐州判司）—李榮—李昪—李璟—李從善—李仲猷（yóu）（即李木）。世系表中，南唐先主李昪被說成唐朝皇室的後裔，這與正史說法不一致。這本家乘中，關於芝山一世祖南遷，描述也和光緒年間的版本不同。宣統版本的家乘中說，宋真宗景德（1004-1007）年間，李木被朝廷特錄，借職入朝，雖然朝廷也有賞賜，但是卻滿足不了族中一百多人的需要，家境越來越差。後來，宋神宗就命令李氏家人南遷到常州定居，常州曾經是南唐國土，也算是讓他們回歸 故土了。南遷之後，李木的後人輾轉定居在了溧水芝山。宣統版本的家乘和光緒版本的家乘，關於李氏南遷的原因，說法不一；關於始祖李木，說法更不一。大致推算下來，宣統年間家乘中的李木，他的年齡比光緒版本中的李木要大上60多歲。這到底是怎麼回事？翻遍了所有的家乘殘本，沒有找到這個問題的答案。不過，在民國版本的《李氏家乘》中，修譜人也提出了同樣的問題。在分析原因時，主筆人這樣猜測——也許是前人記錄得不夠詳細，也許是一部分家乘毀於兵亂，反正這段事情就說不清楚了。民國時期續修的譜：李氏修譜不忘國讎家恨 民國時期，中華民族經歷了前所未有的危機，同期續修的《李氏家乘》中，芝山李氏堅持為民族危機大聲呼救。比如，民國期間續修的家乘，追述清末到抗日戰爭勝利這段時期的中國歷史，痛斥日本侵略者的罪惡行徑，再次呼籲子孫團結愛國，共謀民族進步。看得出，家乘中體現的這種抗敵精神，與芝山李氏先祖抵禦外侮的精神是一脈相承的。