菩提寺

菩提寺是宮殿瓦頂式的木架樓房，屬樓奘無塔寺，坐西向東。寺院佔地三千六百平方米，其中寺基座佔地一千平方米，寺高十四米，佛殿由屋架、屋脊、殿尖三部分組成。屋架以木結構為主體，十二根通天大柱拔地而起，穿過樓板直抵梁架，組成中堂頂架的本部（即正殿），兩側略小的木柱承接副梁構成四周的偏廈，使殿堂更加寬敞。整個殿內共有五十三棵木柱支撐，樓下中空，離地約兩米。月圓形的正門向著東方（據傳釋迦牟尼修鍊成佛是面東盤坐），正門的南北兩邊為側門。外沿鑲板壁，木料材考究，結構嚴密。大殿屋脊為上小下大的重檐建築，歇山式。屋頂的舉折及屋角出翹形如飛鳥展翼的重檐坡面各部分曲線流暢，造型優美，屋脊、檐面、翹角等均有裝飾。傣族、漢族的歇山式屋頂與桿欄式木結構巧妙地結合起來，又融合從緬甸引進的黃銅鏤空、纓絡垂吊工藝，光艷奪目的「提奘」（小塔）懸於屋脊正中。

殿前台階兩旁，一對「嘎朵」（緬語傳說中一種奇獸）雄姿勃勃，陡添幾分莊嚴靜穆氣氛。佛殿正中，約三米高的釋迦牟尼佛像端坐於蓮台上。佛像流金溢彩，形體勻稱和諧，表情生動細膩，面帶慈祥的微笑，體態端莊。佛祖的兩側佛龕內，供有數十尊造型逼真，表情各異的佛像。其中有中國佛協一九五六年、一九九○年先後贈送的大小銅佛各一尊，極為珍貴。

與其它佛寺不同的是，菩提寺佛祖像前的左右兩側，迎門站著一對似真人般大小的塑像。左邊的女像各「木林滅黑娜」（傣語傳說中的護法神）。右邊男塑像各「魚說縱」，傣族上層男士打扮。兩塑像均出身民間藝人之手，具有濃厚的民族特色。

歷經三百多年菩提寺，珍藏著許多傣族不同時期的藝術珍品，有燦爛奪目的壁畫，種類繁多的剪紙，內容豐富的萬卷經書。「文革」前還存有清帝雍正所賜「佛光普照」巨匾。

菩提寺既是台心，也是各族信眾的文化娛樂場所。一年中該寺主要有三次大的活動，一是春節，各族信眾身著艷麗服裝進寺參觀娛樂，觀看傣戲，共慶佳節。中緬兩國僧人彼此往來，取經念佛。二是歡度傣族、德昂族民間最盛大的傳統節日－－潑水節。芒市鎮附近村寨的潑水節儀式就在此舉行。節日伊始，窈窕的傣族少女虔誠地向佛祖獻上鮮花、貢品，院內的人工飛龍，口噴銀水，上下翻騰；頓時，水花、鼓聲、鈴聲、歌聲、歡笑聲交融，猶如詩的王國，花的海洋。三是趕躲節，紀念佛祖受難，每值傣歷九月十五日至十二月（陽曆七月十月）這三個月中，教民禁止婚娶，忌食肉類，隔五日祈禱，供佛三天，祈求讓佛祖平安渡過難關。

在歷史上，菩提寺曾幾經兵燹破壞而修復。一九四二年，日軍飛機轟炸芒市，該寺遭到嚴重破壞，使得名樹（即菩提樹）被毀；一九五○年當地信眾在上舞獅朝賀時，不幸失火，寺院化為灰燼。一九五三年當地信眾集資助開始重建，中國佛教協從北京送來一尊高大的赤腳佛像。一九五六年州政府拔專款裝修寺院，從千里迢迢的京城迎來了「佛牙」，盛況空前的「佛牙擺」，震動中外。一九六六年因「文革」又遭厄運，寺毀僧散，一九七八年才再度迎得新生。修復后的菩提寺，殿堂寬敞明亮，雕樑畫棟，巨形佛像，熠熠生輝。飛檐翹角上懸掛鐵鈴在微風吹拂下，發出輕柔悅耳的叮噹聲。冬日時節，晨霧籠罩佛寺，寺內飄出縷縷青煙，遠遠望去，古剎時隱時現，如夢如幻。

菩提寺著名住持有召果里亞、伍漢地亞。

現任住持伍俄達，三十餘歲，雲南省潞西市人，兼任德宏州佛教協會副會長。現任監院方正午，雲南省潞西市人，兼任德宏州佛教協會常務理事。