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滄浪之水
漢語詞語
《滄浪之水》最早出自《孟子·離婁》，孔子聽到小孩子唱了一支歌：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”孔子聽後言：“孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”
後世在屈原的《漁父》中有:“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去不復與言。”
有種說法，在《漁父》中，屈原對“滄浪之水”的感慨，來源於文子的“混混之水濁，可以濯吾足乎？泠泠之水清，可以濯吾纓乎？”
滄浪，地名，據《水經注》記載，武當縣西北四十里漢水中有洲名滄浪洲。
《滄浪之水》最早出自《孟子·離婁》：
滄浪之水清兮，可以濯吾纓；
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
譯文：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。
另有出典自《楚辭 漁夫》
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
譯文：滄浪之水清兮，可以濯我纓；
（如果）滄浪之水乾淨的話，可以用來洗我的帽纓。
滄浪之水濁兮，可以濯我足；
（如果）滄浪之水渾濁，可以用來洗我的腳。
后屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。這仍是“與世推移”的意思。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了道家兩種處世哲學。
峻解：滄浪之水的清與濁，都應該坦然接受，清水洗臉，濁水洗腳。
一、“君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）”
二、警示我們，你若是清水，他人就用你來正衣冠。你若自棄做了濁水，旁人就拿你來洗腳。
屈原
---屈原
屈原既放，
游於江潭，
行吟澤畔，
顏色憔悴，
形容枯槁。
漁父見而問之曰：
子非三閭大夫與？
何故而至於斯？
屈原曰：
舉世皆濁我獨清，
眾人皆醉我獨醒，
是以見放。
漁父曰：
聖人不凝滯於物，
而能與世推移。
舉世混濁，
何不隨其流而揚其波？
眾人皆醉，
何不哺其糟而啜其醨？
何故深思高舉，
自令見放為？
屈原曰：
吾聞之，
新沐者必彈冠。
新浴者必振衣。
安能以身之察察，
受物之汶汶者乎？
寧赴湘流，
葬於江魚之腹中，
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之塵埃乎？
漁父莞爾而笑，
鼓枻而去，
歌曰：
滄浪之水清兮，
可以濯吾纓，
滄浪之水濁兮，
可以濯吾足，
遂去，
不復與言。
註：流傳久遠的《孺子歌》不是屈原首創，也不是“漁父”首創。
基本信息
- 中文名
- 滄浪之水
- 拼音
- chāng làng zhī shuǐ
- 出處
- 《漁父》
- 例句
- 滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
- 作者
- 屈原
- 分類
- 古詞
- 出自
- 《孟子·離婁》