王大娘釘缸

其演唱內容多為北方各地民間流傳的生活小調。《王大娘釘缸》就是其中頗具代表性的一首歌舞曲。地花鼓之所以受到廣大老百姓的喜愛，一來是因為它真實地反映人民群眾的生活，表現了老百姓的真實情感和對生活的現實性追求；二來是它的表演形式生動活潑，詼諧幽默，富於親切感。《王大娘釘缸》採用了上下句的結構形式寫成。從整體上看，上下句均為6個小節，彼此呼應，顯得工整平衡。如果從上下句的局部看，它們的唱詞與襯詞部分，明顯地增強了歌曲的明快、輕鬆，詼諧和的色彩。從旋律的運行邏輯上看，上句的歌詞部分，結音落在徵（sol）音上，其襯詞部分，結音落在商（re）音上，給人以不穩定的感覺；下句的歌詞部分，結音落在宮（do）音上，明顯地產生了發展下行的動力需要，其襯詞部分，結音回到調式主音——徵（sol）音上，給人以完滿結束的感覺。這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創作素材。這在一定程度上說明了民歌乃是作曲家的創作源泉之一。

王大娘釘缸取材於明傳奇《缽中蓮》之一折。寫百草山旱妖化身王大娘，取死人噎食罐煉成黃磁缸，藏身缸內，以避雷擊。缸為巨靈神撞裂，王大娘尋人修補。觀音老母派土地神化為補鍋匠修釘，並按觀音旨意，假補真毀，將缸打碎。王大娘不依，意欲加害，觀音老母命二郎神前來，將妖斬除。民國二十七年(1938)汝南縣**救國宣傳隊以河南曲劇形式演出。王忠獻導演並飾補鍋匠，其妹王居坦飾王大娘。此劇至今廣為傳演。河南省戲曲工作室存有抄本。