盤古子
盤古子
陳復的“盤古心學”當代陳復開始提出“心靈儒學”。因此,陳復重新提倡心學,繼承陽明學的道統,再開“盤古心學”,創辦書院講學,教育弟子,並組織“心學聯合論壇”,透過網路論學來從事生命教育。盤古心學的創生使得心學開始有新的動能,這種心學包容儒釋道傳統三教思想,兼融新世紀思潮、分析心理學、海德格存在哲學以及各大宗教思想,大力著墨儒學深刻的靈性層面,而蘊生出極其特殊而新穎的儒學面目。
目錄
字正凡,道號盤古子。西元一九七二年(民國六十一年)生於台北市,祖籍福建省南平市。
著有《狂飆的思想》(聯經)、《申子的思想》(唐山)、《慎子的思想》(唐山)、《生命的學問:陳復心學書札》(唐山)、《大道的眼淚:心學工夫論》(洪葉)與《心靈的學校:書院精神與中華文化》(洪葉)諸書。
陳復的“盤古心學”
當代陳復開始提出“心靈儒學”。儒家的學脈自清末已經全然中斷,西學東漸的過程里,中國的聖人學問開始“哲學化”,而有新儒家的誕生;然而,回歸成聖的本來面目,才是儒家能對混亂的世局與世人能張開的貢獻。因此,陳復重新提倡心學,繼承陽明學的道統,再開“盤古心學”,創辦書院講學,教育弟子,並組織“心學聯合論壇”,透過網路論學來從事生命教育。
盤古心學的創生使得心學開始有新的動能,這種心學包容儒釋道傳統三教思想,兼融新世紀思潮、分析心理學、海德格存在哲學以及各大宗教思想,大力著墨儒學深刻的靈性層面,而蘊生出極其特殊而新穎的儒學面目。目前正在台灣發展中。
盤古心學的特徵,其思想要點在於對“內聖外王”的路徑有清晰詮釋,與孔子、孟子、陽明子一脈相承,認為「本體」即所謂的仁、性善及良知,並凝鍊出一套本體工夫論,透過觀念工夫和實踐工夫臻至天人合一的冥契道境,進而開展出以心性為基礎的外王事業。陳復重新詮釋《大學》,作《子曰大學》及《盤古心經》及傳;更聚焦於「自性」與「自我」的辯異,以弭陽明後學狂禪之弊。欲以呈現儒學於當代嶄新的靈性風貌。