愛美劇

《愛美的戲劇》是“五四”后較早的一部通俗戲劇理論著作，對當時的新劇運動頗有影響。“愛美的戲劇”簡稱“愛美劇”，是五四運動后興起的非職業演劇，文明戲向現代話劇過渡的產物。它是現代話劇在中國舞台上最初的嘗試，在批判文明戲的基礎上，介紹西方戲劇的學說與方法，對中國話劇進行了革新。

陳大悲所著的《愛美的戲劇》是“五四”后較早的一部通俗戲劇理論著作，對當時的新劇運動頗有影響。

《愛美的戲劇》1921年，汪優遊、陳大悲等人針對文明戲商業化弊病，提倡非營業性演劇，主張嚴格遵守劇本和排演制度，使用立體布景等。陳大悲發表《愛美的戲劇》，在社會上引起熱烈反響愛美的戲劇運動在北京、上海等地的高校興起，成為20年代初期中國話劇活動的主流。

陳大悲，(1887-1944)，杭州人。早年在蘇州東吳大學加入文明戲班，為春柳社成員之一。1921年與沈雁冰、歐陽予倩等組織民眾戲劇社(后改名中華戲劇社)。同年11月發起組織北京實驗劇社。1922年與蒲伯英接辦《戲劇》月刊，並任人藝戲劇專門學校教務長。1928年在南京國民政府外交部任職。1935年組織上海樂劇院。次年在南京組織新華劇社。1940年春在汪偽外交部任職，後去武漢組織話劇團。他是中國話劇創始者之一，對話劇的理論、創作、教育等均有貢獻。主要作品，理論有《愛美的戲劇》、《戲劇ABC》、《表演術》；劇本有《浪子回頭》、《良心》、《忠孝家庭》、《虎去狼來》、《父親的兒子》、《幽蘭女士》、《西施》等；小說有《紅花瓶》、《人之初》等；電影劇本有《到上海去》、《王熙鳳大鬧寧國府》等。