武康石

現存遺址主要在武康縣（今德清縣武康鎮）境內的防風山、獅、虎、塔山、西茅山、銅官山等地。

防風山，又名封山，位於武康以東約8公里處，其採石始於唐代，盛於兩宋，后遭禁止。康熙二年(1663)，武康知縣吳康侯將該山作勝景遊覽，並寫了《封山記略》。《封山記略》提到了封公洞、石、龍池、石屋、仙人橋、百丈潭等，這無非是石宕遺址罷了。1996年，為了開發旅遊，人們探險“封公洞”，沿斜坡向下清理宕渣近百米，見洞內鑿痕累累，因擔心安全，未至洞底。防風山還有“小蝙蝠洞”，2001年開發成旅遊景點，在清理洞穴宕渣時出土鐵錐2隻，當地人稱作“石蟹”，現藏德清縣博物館。後來考證，這是一種剖石 工具。

由於山麓防風廟“明洪武四年，而神亦載在祀典，設封守，禁樵採”的原因，明代終被官方禁采，武康石的開採中心因此轉移到了獅山、塔山、虎山等地。獅山、虎山並無獅虎，因採石后的山體形似獅虎而得名。現突兀於獅山山脊中段的一塊巨石，高20餘米，是採石所遺留的，記錄著未開採前的等高，可見其開採量巨大。

主要用於江南建築和園林。包括園林假山石、建築石兩種。在古代，紫色象徵著祥瑞。其中的武康紫石還被廣泛地用於其他古建築，如古寺廟台基、石塔、古鎮駁岸，甚至佛像。

一種是建築用石。武康石建築用材是一種屬於火山噴出岩中的融結凝灰岩，它的質地硬度適中，與古代採礦技術、生產力水平相適應。自然狀態多數呈淡紫色，少數呈黃褐色，但表面一經風雨侵蝕就氧化成美麗的紫色，在古代紫色象徵著祥瑞，因此人們習慣把這一類石稱“武康紫石”。這一類石紋理清晰，可以採伐成大型的各種建築材料，同時也能雕琢出複雜的藝術圖案。它略具吸水性，濕潤的岩體常有藤蔓攀援，苔蘚衍生，給人以古樸之美。武康石是一種砂岩，即使加工非常平整，表面仍具澀性，雨中踏於其上也不會滑溜，是古橋樑的優秀石材。

另一類是園林疊山用石，色澤黃褐，屬於地表風化岩，紋理不清，塊狀形態不規則。據文獻記載和實物考證，均用於園林疊山，如著名的上海豫園大假山等。園藝界習慣把這一類石稱作“武康黃石”。還有一種屬於海相硅質岩，色澤灰黑，是園林疊山的良好材料。江蘇、上海等地石材資源較少，或有石無材，或有石難材。但是，他們對石卻頗有研究，在文物資料甚至文保單位碑記說明中多能見到“武康石”、“青石”、“花崗岩”等石的名字。

武康臨東苕溪，又有運河之便，江南水網密布，當時都通過水路將石材運往江南各地，遠至汴京。

清代道光《武康縣誌》著錄有清初順治間邑人潘汝奇《石山謠》一首：“宋代花石綱，志載武康石。大內艮岳高，採用或不恤。至今黃綾封，光彩被石壁。聖代重愛民，一物不輕入。四海賀宴然，山林各保攝。忽聞採過山，天子詔不及。茲土豈無靈，一任遭惡劣。”這首民謠把武康石的名字追溯到了北宋時期，說的是北宋末年宋徽宗的極度腐朽糜爛，他為了在東京(今河南開封)營建“壽山艮岳”，不惜勞民傷財，使朱主持蘇杭應奉局，凡民間奇石異木可用者，即劫往東京，沿大運河運送的船隊號稱“花石綱”。《宋史-朱傳》：“民家一石一木稍甚，即領健卒直入其家，用黃封表識，未即取，使護之，微不謹，即被以大不恭罪及發。”又：“鑿山輦石，雖在江湖不測之淵，百計取之，必出乃止。”是時，吳越困於花石之憂，人民不勝其苦。《武康縣誌》又引《石譜》：“(武康)銅官山石空靈多，窮人取之以壘作假山，宋宣和時押運者具牒，以為此項石蟲蛀不中用，聞者笑之，然亦山之幸也。”從上述文獻記載中可以看出，曾被“黃綾封識”的武康石多數是受文人偏愛的園林假山用石，記載較詳，而對於唐宋以來被大量開採用於建築的武康紫石卻疏於記述。

武康的石建築用石見於記載的有明代萬曆《湖州府志》：“武康石大而近粗，青石出黃山橋，蠻石出喬木山。”“蠻石”是當地人對建築石材的俗稱。清代瞿均廉撰《海塘錄》：“雍正十三年秋八月命大學士嵇曾筠總理海塘事，大學士嵇曾筠言：塘工需用條石甚多，非一山所能採辦，山陰、武康兩縣距海寧就近，蘇州、洞庭(山)等處路程較遠，分別給山價水腳，自七錢三厘至七錢七分三厘不等……”《海塘錄》又記：“明成化十三年二月海決，僉事錢山採石臨平、安吉諸山。”武康地處臨平與安吉之間，明代採石當在“諸山”之中。《武康縣誌》著錄有自明代萬曆至清代道光期間《禁石宕文》6篇，明萬曆《禁石宕文》稱當時“各據山頭，廣招石匠，斤椎斧伐，日夕無休”，“高山之巔變成深坑，秀削之峰夷為平址”，“言公取，或以海塘為名，或以修城為目，捧檄而來……”清代康熙《禁石宕文》：“康熙五十三年，山盱縣丞施宗周以修築淮安高家堰來武邑採辦。”據考證，高家堰就是位於江蘇淮安、盱眙之間的今洪澤湖大堤。如此重要的水利工程，竟不遠千里沿大運河來武康採石，可見武康石知名度之高。又有清代嘉慶《詳止採石文略》：“從前海塘需石實因欽辦要工，他若橋樑等工從未在禁山開採，今郡西橫渚塘橋石料，據董事陳焯等稱，非武邑無從採辦……”綜上所述，武康石至遲在北宋時期已經成名，它包括園林假山石、建築石兩種。前者多見於文獻著錄，但罕見於實物。後者雖疏於記載，卻多見於實物史跡。它們都擁有一個名字——武康石。

明代上海豫園主人潘允端在《豫園記》中云：“累武康石為山，峻秀潤，頗愜觀賞……”

桐鄉石門東園是南宋士大夫張子修的私家園林，遺址出土假山被確認“用黃褐色武康石壘砌”，假山西側還發現一處石砌亭台和一根長2.4米以紫石為料的門頰，可以確認為武康紫石。

蘇州城內的平江路西側的思婆橋、葉家弄旁的壽星橋、烏鵲橋、壽星橋，還有滸關鎮眾緣橋、甪直宋初的和豐橋。

古鎮周庄因重建於清代的富安橋，至今保留著宋元初建時的“五塊江南一帶罕見的武康石”，成為900年周庄的實物證據

全國重點文物保護單位湖州飛英塔外塔底層，就用了24根武康石支撐……

嘉定法華塔元明地宮用武康石作蓋板。

在千里之外的洪澤湖大堤，即古稱的高家堰，同樣也能找到它的蹤跡。

巍巍錢塘江百里石塘，武康紫石與其他地區的多種石質的條石被鐵錠永固在一起，築起抵禦江潮的偉岸。

近年，上海文物部門在維修金澤鎮宋代普濟橋文物古橋樑時，為遵循“整舊如舊”的原則，前來採購武康石；湖州市文物部門也曾採辦武康石，用於維修市級文物保護單位明代潮音橋。

現今，不管是單位園林，還是私家花園，當地人都喜歡用武康石中的奇石作為觀賞石。

考古專家、德清文物保護所所長朱建民先生編寫《武康石的建築和藝術》畫冊，由西泠印社出版。